Εδώ θα βρείτε ένα μωσαϊκό θεμάτων . Κλείσαμε 10ετία και γι αυτό κάποιες αναρτήσεις έχουν αλλοιωθεί.
Οι σελίδες που αναφέρω είναι τα νέα μου ιστολόγια που αλληλοστηρίζονται με αυτό εδώ το παλιό ... Σας ευχαριστώ!
Οι 3 εχθροί του μυαλού μας που πρέπει να διαλύσουμε.
– ΠΩΣ ΝΑ ΕΞΟΡΙΣΕΙΣ ΤΑ ΕΞΙ ΦΑΝΤΑΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΦΟΒΩΝ … Για
να μπορέσεις να εφαρμόσεις αυτή τη φιλοσοφία ο νους σου πρέπει να είναι
έτοιμος να τη δεχτεί. Η προετοιμασία δεν είναι εύκολη. Ξεκινάει με τη
μελέτη, ανάλυση και κατανόηση των 3 εχθρών που πρέπει να διαλύσεις.
Αυτοί είναι: – Η Αναποφασιστικότητα, – η Αμφιβολία και – ο Φόβος.
Η
έκτη αίσθηση δεν θα λειτουγήσει με αυτά τα 3 αρνητικά στοιχεία, εφόσον
αυτά παραμένουν μέσα στο μυαλό σου. …όπου είναι το ένα εκεί δίπλα είναι
και τα άλλα… Η Αναποφασιστικότητα είναι η σπορά του φόβου.
Η
Αναποφασιστικότητα κρυσταλλώνεται σε Αμφιβολία, τα 2 ενώνονται και
δημουργείται ο φόβος. Αυτός είναι ο λόγος που αυτοί οι 3 εχθροί είναι
τόσο επικίνδυνοι. Γεννούν και μεγαλώνουν χωρίς να η παρουσία τους να
γίνεται αντιληπτή. …
Οι έξι βασικοί φόβοι είναι:
– Ο φόβος της φτώχειας
– Ο φόβος της κριτικής
– Ο φόβος της κακής υγείας
– Ο φόβος του να χάσουμε την αγάπη κάποιου
– Ο φόβος των γηρατειών
– Ο φόβος του θανάτου
Όλοι
οι άλλοι φόβοι είναι μικρής σημασίας και μπορούν να συνοψιστούν κάτω
από αυτές τις 6 βασικές κατηγορίες. … οι φόβοι αυτοί δεν είναι τίποτα
παραπάνω από καταστάσεις του μυαλού. … οι γιατροί έρχονται σε επαφή
καθημερινά με εκατοντάδες ασθενείς με όλων των μορφών τις μεταδοτικές
ασθένειες, χωρίς να μολύνονται.
Η ανοσία τους απέναντι στην ασθένεια βασίζεται κυρίως –εάν όχι αποκλειστικά- στη έλλειψη φόβου.
Ο
άνθρωπος δεν μπορεί να δημιουργήσει τίποτα εάν πρώτα δεν το συλλάβει σε
μορφή παρόρμησης ή σκέψης… ΟΙ ΠΑΡΟΡΜΗΤΙΚΕΣ ΣΚΕΨΕΙΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ
ΞΕΚΙΝΟΥΝ ΑΜΕΣΩΣ ΝΑ ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΙ ΣΤΟ ΦΥΣΙΚΟ ΤΟΥΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΟ, ΑΣΧΕΤΑ ΕΑΝ
ΕΙΝΑΙ ΗΘΕΛΗΜΕΝΕΣ Η ΜΗ. …κάθε ανθρώπινο ον έχει τη δυνατότητα να ελέγξει
απόλυτα το μυαλό του…
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ …η
φτώχεια και τα πλούτη ταξιδεύουν σε εντελώς αντίθετες κατευθύνσεις. (με
την έννοια πλούτη ο συγγραφέας εννοεί την ευρύτερη μορφή, δηλαδή
οικονομικά, πνευματικά, νοητικά και υλικά πλούτη). …
Το
σημείο αναφοράς που οδηγεί σε αυτά είναι η επιθυμία. …εάν απαιτείς
πλούτη πρέπει να αρνηθείς οποιαδήποτε περίσταση που οδηγεί στη φτώχεια. …
ο φόβος της φτώχειας είναι μια κατάσταση του μυαλού. …
Ο
φόβος αυτός παραλύει τη λογική, καταστρέφει τη φαντασία, σκοτώνει την
αυτάρκεια, υπονομεύει τον ενθουσιασμό, αποθαρρύνει την πρωτοβουλία,
οδηγεί σε αβεβαιότητα ενός σκοπού, ενθαρρύνει την αναβλητικότητα και
κάνει τον αυτοέλεγχο αδύνατο.
Παίρνει
μακριά τη γοητεία από την προσωπικότητα κάποιου, καταστρέφει τη
δυνατότητα της ακριβούς σκέψης, παρεκκλίνει τη συγκέντρωση στην
προσπάθεια, κυριεύει την επιμονή, αντιστρέφει τη θέληση σε τίποτα,
καταστρέφει τη φιλοδοξία, σκιάζει τη μνήμη και προσκαλεί την αποτυχία σε
όλες τις απίθανες μορφές της.
Σκοτώνει
την αγάπη και δολοφονεί τα λεπτά αισθήματα της καρδιάς, αποθαρρύνει τη
φιλία και προσκαλεί την καταστροφή σε εκατοντάδες μορφές, οδηγεί σε
αυπνία, μιζέρια και δυστυχία… …ο φόβος αυτός είναι, χωρίς αμφιβολία, ο
πλέον καταστροφικός από τους έξι βασικούς φόβους.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ
ΑΔΙΑΦΟΡΙΑ:
Συνήθως εκφράζεται με έλλειψη φιλοδοξίας, θέληση να αποδεχθεί κανείς τη
φτώχια, παραδοχή οποιασδήποτε αμοιβής έχει να προσφέρει η ζωή χωρίς να
υπάρχει αντίδραση, νοητική και βιολογική τεμπελιά, έλλεψη πρωτοβουλίας,
ενθουσιασμού και αυτοελέγχου.
ΑΝΑΠΟΦΑΣΙΣΤΙΚΟΤΗΤΑ: Η
συνήθεια του να επιτρέπουμε στους άλλους να σκέφτονται για εμάς. Σαν να
«κάθομαι στον φράχτη» (σ.μ. σίγουρα το ζούμε ΚΑΙ στην πολιτική και όχι
μόνο).
ΑΜΦΙΒΟΛΙΑ:
Συνήθως εκφράζεται μέσω άλλοθι/δικαιολογιών σχεδιασμένα να σκεπάζουν,
«εξηγούν», απολογούν για την αποτυχία κάποιου. Μερικές φορές εκφράζονται
με τη μορφή φθόνου προς εκείνους που είναι επιτυχημένοι ή κριτικάροντάς
τους.
ΑΝΗΣΥΧΙΑ:
Συνήθως εκφράζονται με το να βρίσκουμε λάθη στους άλλους, μια τάση να
ξοδεύουμε πέρα από το εισόδημά μας, αδιαφορία για τη προσωπική εμφάνιση,
συνοφρύωμα, ακράτεια στη χρήση αλκοόλ, μερικές φορές με τη χρήση
ναρκωτικών, νευρικότητα, έλλειψη ισορροπίας, αυτό-συνείδησης και έλλειψη
αυτάρκειας.
ΥΠΕΡ-ΠΡΟΣΟΧΗ:
Η συνήθεια του να κοιτάμε την αρνητική πλευρά της κάθε κατάστασης,
σκεφτόμενοι και μιλώντας για κάθε πιθανή καταστροφή αντί να
συγκεντρωνόμαστε στα μέσα επιτυχίας. Γνωρίζοντας όλους τους δρόμος προς
την αποτυχία, αλλά ποτέ αναζητώντας τα σχέδια ώστε να την αποφύγουμε.
Περιμένοντας
«την κατάλληλη στιγμή» να ξεκινήσουμε να βάζουμε ιδέες και σχέδια στην
πράξη, μέχρι η αναμονή να γίνει μόνιμη συνήθεια. Θυμόμαστε όλους
εκείνους που έχουν αποτύχει, και ξεχνάμε όλους εκείνους που έχουν
επιτύχει. Βλέπουμε την τρύπα στο κουλούρι, και παραβλέπουμε το ίδιο το
κουλούρι. Απαισιοδοξία που οδηγεί σε κακή χώνεψη, αυτο-δηλητηρίαση, κακή
αναπνοή και κακή διάθεση.
ΑΝΑΒΛΗΤΙΚΟΤΗΤΑ:
Η συνήθεια να αναβάλουμε για αργότερα αυτό που θα μπορούσε να γίνει
πέρυσι. Ξοδεύουμε αρκετό χρόνο στο να δημιουργούμε άλλοθι και
δικαιολογίες αντί α κάνουμε τη δουλειά. Αυτό το σύμπτωμα είναι στενά
συνδεδεμένο με την υπερ-προσοχή, αμφιβολία και ανησυχία.
Άρνηση
να δεχθούμε υπευθυνότητες όταν αυτό μπορεί να αποφευχθεί. Θέληση για να
συμβιβαστούμε αντί να δώσουμε μια γερή μάχη. Συμβιβασμός με τις
δυσκολίες αντί να τις αξιοποιήσουμε και να τις χρησιμοποιήσουμε ως
εφαλτήριο λίθο προς την πρόοδο.
Διαπραγματευόμαστε
με τη ζωή για μια δεκάρα αντί να απαιτήσουμε ευημερία, χλιδή, πλούτη,
ευχαρίστηση και ευτυχία. Σχεδιάζουμε το τι θα κάνουμε ΕΝΑ ΚΑΙ ΕΦΟΣΟΝ
ΚΥΡΙΕΥΘΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΠΟΤΥΧΙΑ, ΑΝΤΙ ΝΑ ΝΑ ΚΑΨΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΓΕΦΥΡΕΣ ΚΑΙ ΝΑ
ΚΑΝΟΥΜΕ ΤΗΝ ΥΠΟΧΩΡΗΣΗ ΑΔΥΝΑΤΗ.
ΑΝΑΜΕΝΟΝΤΑΣ ΦΤΩΧΕΙΑ ΑΝΤΙ ΝΑ ΑΠΑΙΤΟΥΜΕ ΠΛΟΥΤΗ:
Σχετιζόμαστε με αυτούς που αποδέχονται τη φτώχεια αντί να αναζητούμε τη
συντροφιά εκείνων που απαιτούν και λαμβάνουν πλούτη. … μερικοί θα
αναρωτηθούν: «έγραψες ένα βιβλίο σχετικά με χρήματα;» …
Ο
κύριος λόγος που γράφω αυτό το βιβλίο στο πώς να αποκτήσεις χρήματα
είναι το γεγονός ότι ο κόσμος πρόσφατα (σ.μ. το βιβλίο γράφτηκε το 1930
περίπου στην περίοδο του Κραχ αλλά κάτι θα σας θυμίζει και στο σήμερα.
Επίσης
όλο το βιβλίο είναι σαν να γράφτηκε για το σήμερα και τις εποχές που
διανύουμε) πέρασε από μια εμπειρία που άφησε εκατομμύρια άνδρες και
γυναίκες παραλυμένους από το ΦΟΒΟ ΤΗΣ ΦΤΩΧΕΙΑΣ.
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΚΡΙΤΙΚΗΣ … Ο
φόβος της κριτικής κλέβει από τον άνθρωπο την πρωτοβουλία, καταστρέφει
τη δύναμη της φαντασίας, περιορίζει την ατομικότητα, παίρνει μακριά την
αυτάρκεια και του κάνει ζημιά με εκατοντάδες άλλους τρόπους.
Οι
γονείς συχνά κάνουν στα παιδιά τους ανεπανόρθωτη ζημιά με το να τα
κριτικάρουν. Η μητέρα ενός παιδικού φίλου τον τιμωρούσε κάθε φορά
λέγοντάς του «θα πας στη φυλακή πριν φτάσεις στα είκοσι». Στάλθηκε στο
αναμορφωτήριο στα 17 του. …
ο
κάθε ένας μας έχει ένα απόθεμα κριτικής (προς τους άλλους) που
προσφέρει «απλόχερα» προς τους άλλους είτε του το ζητήσουν, είτε όχι. …
θα έπρεπε να αναγνωρίζεται ως έγκλημα (της χειρότερης μορφής), για ένα
γονιό το να χτίζει κόμπλεξ κατωτερότητας στο παιδί του μέσω μη αναγκαίας
κριτικής. …
η
κριτική εμφυτεύει το ΦΟΒΟ στην ανθρώπινη καρδιά… …δεν θα χτίσει αγάπη ή
στοργή. … ο φόβος αυτός είναι παγκόσμιος και μοιραίο εμπόδιο στην
προσωπική ανάπτυξη, κυρίως επειδή αυτός ο φόβος καταστρέφει την
πρωτοβουλία και αποθαρρύνει τη χρήση της φαντασίας.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ ΑΥΤΟ-ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ:
Εκφράζεται με νευρικότητα, του να είσαι ντροπαλός στις συζητήσεις και
στο να συναντάς αγνώστους, αδέξιες κινήσεις των χεριών και των άκρων,
αποστροφή των ματιών.
ΕΛΛΕΙΨΗ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ: Έλλειψη ελέγχου της φωνής, νευρικότητα στην παρουσία τρίτων, κακή στάση του σώματος, κακή μνήμη.
ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ:
Έλλειψη στιβαρότητας στις αποφάσεις, προσωπικής γοητείας και ικανότητας
να εκφράζεις ανοικτά τις απόψεις σου. Η συνήθεια του να «κάνεις στο
πλάι» στα θέματα που πρέπει να αντιμετωπίσεις αντί να τα αντιμετωπίσεις
σωστά. Συμφωνία με τους άλλους χωρίς προσεκτική εξέταση των απόψεών
τους.
ΣΥΜΠΛΕΓΜΑ ΚΑΤΩΤΕΡΟΤΗΤΑΣ:
Η συνήθεια του να εκφράζουμε την ίδια αυτό-αποδοχή μας για τις πράξεις
μας, ως μέσο του να συγκαλύπτουμε την αίσθηση της κατωτερότητας ( σ.μ.
επικροτώντας τις δικές μας πράξεις).
Χρησιμοποιώντας
«μεγάλες λέξεις» για να εντυπωσιάσουμε τους άλλους (συνήθως χωρίς να
ξέρουμε και το πραγματικό τους νόημα). Μιμούμενοι άλλους στο ντύσιμο,
ομιλία και στους τρόπους. Το να καυχώμαστε για τις επτεύξεις μας. Αυτό
μερικεές φορές δίνει μια επιφανειακή αίσθηση ανωτερότητας.
ΑΚΡΟΤΗΤΕΣ: Η συνήθεια το να ξοδεύουμε περισσότερα από όσα βγάζουμε.
ΕΛΕΙΨΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑΣ:
Αποτυχία στο να αγκαλιάζουμε τις ευκαιρίες για αυτό-ανάπτυξη, φόβο να
εκφράζουμε τη γνώμη μας, έλλειψη εμπιστοσύνης στις ιδέες μας, δίνουμε μη
ευθείς απαντήσεις σε ερωτήσεις των προισταμένων μας, διστακτικότητα
στους τρόπους και στο λόγο, εξαπάτηση στα λόγια και στα έργα μας.
ΕΛΛΕΙΨΗ ΦΙΛΟΔΟΞΙΑΣ:
Νοητική και βιολογική τεμπελιά, έλλειψη αυτό-επικύρωσης, βράδυνση στη
λήψη αποφάσεων, εύκολοι σε επιρροή από τρίτους, συνήθεια του να
κριτικάρουμε άλλους πίσω από την πλάτη τους και να τους κολακεύουμε κατά
πρόσωπο, η συνήθεια του να δεχόμαστε την ήττα χωρίς αντίσταση, το να
παραιτούμαστε από κάτι που αναλάβαμε όταν υπάρχει αντιπαράθεση από
τρίτους, καχύποπτοι απέναντι στους άλλους ανθρώπους χωρίς λόγο, έλλειψη
τακτ στους τρόπους και στο λόγο, μη θέληση να δεχτούμε την ευθύνη των
λαθών μας.
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΗΣ ΚΑΚΗΣ ΥΓΕΙΑΣ …ο
φόβος αυτός σχετίζεται με εκείνουν των Γηρατειών και του Θανάτου επειδή
οδηγεί κάποιον κοντά στο σύνορο των «τρομερών λέξεων» για τα οποία ο
άνθρωπος δεν ξέρει τίποτα, αλλά έχει ακούσει κάποιες άβολες ιστορίες… …
Ο
άνθρωπος φοβάται την κακή υγεία λόγω των τρομερών εικόνων που έχουν
εμφυτευθεί στο μυαλό του σχετικά με το τι θα συμβεί εάν ο θανάτος τον
καταλάβει… Φοβάται (αυτό το φόβο) λόγω των οικονομικών θεμάτων που αυτός
ο φόβος κουβαλάει.
Έγινε
μια σειρά από πειράματα που απέδειξε ότι οι άνθρωποι μπορούν να
ασθενήσουν με την υποβολή. Τα «θύματα» δέχτηκαν 3 επισκέψεις από
γνωστούς τους. Όπου ο καθένας ρώτησε «Τι έχεις; Φαίνεσαι πολύ άρρωστος».
Ο πρώτος που έκανε την ερώτηση πήρε απάντηση «Τίποτα, είμαι μια χαρά».
Στον δεύτερο συνήθως απαντούσαν «Δεν ξέρω ακριβώς αλλά δεν νιώθω καλά».
Ο
τρίτος συνήθως συναντούσε τη σύμφωνη άποψη του «θύματος» ότι πραγματικά
αισθανόταν άρρωστο. …απογοητεύσεις στη δουλειά και στην αγάπη συνήθως
είναι υπαίτια για μια λίστα αιτιών για το φόβο της κακής υγείας.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ
ΑΥΘΥΠΟΒΟΛΗ:
Η συνήθεια του να αυθυποβαλλόμαστε ψάχνοντας και περιμένοντας για
συμπτώματα όλων των ειδών των ασθενειών. «Απολαμβάνουμε» φανταστικές
ασθένειες και μιλάμε για αυτές σαν να ήταν αληθινές.
Η
συνήθεια του να δοκιμάζουμε ότι μας συστήνουν άλλοι σαν να έχουν
θεραπευτική αξία. Μιλάμε στους άλλους για εγχειρήσεις, δυστυχήματα και
άλλες μορφές ασθένειας. Πειραματιζόμασε με δίαιτες, φυσικές ασκήσεις,
χωρίς επαγγελματική καθοδήγηση. Δοκιμάζουμε σπιτικές συνταγές,
πατενταρισμένα φάρμακα και ψευδοσυνταγές.
ΥΠΟΧΟΝΔΡΙΑ ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ:
Η συνήθεια να μιλάμε για ασθένειες, συγκεντρώνοντας το μυαλό μας στην
ασθένεια και περιμένοντας την εμφάνισή της μέχρι να συμβεί νευρικός
κλονισμός. Τίποτα σε μπουκάλι δεν θα θεραπεύσει αυτή την κατάσταση.
Προέρχεται μόνο από αρνητικές σκέψεις και τίποτα εκτός από θετικές
σκέψεις δεν μπορεί να επηρεάσει τη θεραπεία….
ΑΣΚΗΣΗ:
Ο φόβος για κακή υγεία συχνά παρεμβαίνει στη σωστή φυσική άσκηση και
καταλήγει στο να γίνει κάποιος υπέρβαρος, με το να αποφύγει την εκτός
σπιτιού ζωή.
ΕΥΑΙΣΘΗΣΙΑ:
Ο φόβος για κακή υγεία αποδομεί τη φυσική ικανότητα αντίστασης και
δημιουργεί εύφορες συνθήκες για κάθε μορφή ασθένειας που μπορεί να
συναντήσει κάποιος.
Ο
φόβος της κακής υγείας συχνά συνδέεται με το φόβο της φτώχειας, ειδικά
στις περιπτώσεις του υποχόνδριου, ο οποίος ανησυχεί συνέχεια για την
περίπτωση του να πρέπει να πληρώσει τους λογαριασμούς γιατρών,
νοσοκομείων, κλπ.
Αυτός
ο τύπος ανθρώπου ξοδεύει πολύ χρόνο προετοιμαζόμενος για ασθένειες,
μιλώντας για το θάνατο, αποταμιεύει χρήματα για θέση στο νεκροταφείο και
για τα έξοδα κηδείας, κλπ.
ΑΥΤΟ-ΧΑΙΔΕΜΑ:
Η συνήθεια του να επιζητά τη συμπάθεια, χρησιμοποιώντας φανταστικές
ασθένειες σαν δόλωμα. ( Συχνά οι άνθρωποι καταφεύγουν σε αυτό το κόλπο
για να αποφύγουν την εργασία). Η συνήθεια του να υποκρίνονται ασθενείς
για να συγκαλύψουν την απλή τεμπελιά ή να το παρουσιάσουν ως άλλοθι για
την έλλειψη φιλοδοξίας τους.
ΕΛΛΕΙΨΗ ΕΓΚΡΑΤΕΙΑΣ:
Η συνήθεια της χρήσης αλκοόλ ή ναρκωτικών για να καταστρέψουν πόνους
όπως πονοκεφάλους, νευραλγία, κλπ αντί να εξαλείψουν την αιτία. Η
συνήθεια να διαβάζουν για ασθένειες και να ανησυχούν για την πιθανότητα
του να ασθενήσουν από μια τέτοια. Η συνήθεια του να διαβάζουν
διαφημίσεις πατενταρισμένων φαρμάκων.
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΟΥ ΝΑ ΧΑΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΓΑΠΗ ΚΑΠΟΙΟΥ …ο
φόβος αυτός φανερά προέκυψε από τη πολυγαμική συνήθεια του ανθρώπου στο
να κλέβει το ταίρι του συνανθρώπου του… …προσεκτική ανάλυση έχει δείξει
ότι οι γυναίκες είναι πιο ευπαθής σε αυτό το φόβο παρά οι άντρες.
Αυτό
το γεγονός εξηγείται εύκολα. Οι γυναίκες έχουν μάθει, μέσω εμπειρίας,
ότι οι άντρες είναι πολυγαμικοί από τη φύση τους και δεν είναι να τους
εμπιστεύονται στα χέρια αντίζηλων.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ
ΖΗΛΕΙΑ:
Η συνήθεια του να υποπτευόμαστε φίλους και αγαπημένους χωρίς εύλογες
αποδείξεις. Η συνήθεια του να κατηγορείται ο/η σύζυγος για απιστία χωρίς
βάση. Γενική καχυποψία προς όλους, απόλυτη πίστη προς κανέναν.
ΨΕΓΑΔΙΑ:
Η συνήθεια του να βρίσκουμε λάθη στους φίλους, συγγενείς, συνεταίρους
και αγαπημένους χωρίς με την παραμικρή πρόκληση ή χωρίς καμιά αιτία.
ΤΖΟΓΟΣ:
Η συνήθεια του να τσογάρεις, κλέβεις, απατάς και να λαμβάνεις άλλες
επικίνδυνες δράσεις ώστε να παρέχεις χρήματα για τους αγαπημένους σου με
την πεποίθηση ότι η αγάπη μπορεί να εξαγοραστεί.
Η
συνήθεια του να ξοδεύει κανείς πέρα από τις δυνατότητές του ή να
δημιουργεί χρέη για να παρέχει δώρα προς τους αγαπημένους του, με το
σκοπό να κάνει μια αρεστή επίδειξη. Αυπνία, νευρικότητα, έλλειψη
επιμονής, αδυναμία θέλησης, έλλειψη αυτοελέγχου, έλλειψη αυτάρκειας,
κακοί τρόποι.
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΩΝ ΓΗΡΑΤΕΙΩΝ …Ο
φόβος αυτός πηγάζει κυρίως από δύο πηγές. Πρώτον, από τη σκέψη ότι τα
γηρατειά ίσως φέρουν φτώχεια. Δεύτερον, και μακράν από την κοινή
προέλευση, από ψευδή και σκληρές «διδασκαλίες» του παρελθόντος που έχουν
καλά αναμιχθεί με «φωτιά και θειάφι» και άλλες ανοησίες επιτηδευμένα
σχεδιασμένες για να σκλαβώσουν τον άνθρωπο μέσω του φόβου.
Η
πιθανότητα της κακής υγείας, η οποία είναι συνήθης καθώς μεγαλώνουν οι
άνθρωποι, είναι επίσης ένας λόγος που συμβάλλει σε αυτό τον φόβο των
γηρατειών… …ο πιο συνηθισμένος λόγος αυτού του φόβου σχετίζεται με το
φόβο της φτώχειας…
…ένας
άλλος λόγος που συμβάλλει είναι η πιθανότητα του να χαθεί η ελευθερία
και ανεξαρτησία, καθώς τα γηρατειά μπορεί να φέρουν μαζί τους την
έλλειψη φυσικής και οικοινομικής ελευθερίας.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ Η
τάση του να επιβραδύνουμε και να αναπτύσσουμε ένα κόμπλεξ
κατωτερότητας, γύρω στην ηλικία των 40, λανθασμένα πιστεύοντας ότι
‘γλιστράμε» λόγω ηλικίας. (Η αλήθεια είναι ότι τα πιο χρήσιμα χρόνια του
ανθρώπου, νοητικά και πνευματικά, είναι αυτά μεταξύ 40 και 60).
H
συνήθεια του να μιλάμε απολογητικά σαν να «είμαστε γέροι» απλά επειδή
έχουμε φτάσει την ηλικία των 40 ή πενήντα, αντί να αντιστρέψουμε τον
κανόνα και να εκφράσουμε ευγνωμοσύνη που φτάσαμε την ηλικία της σοφίας
και της κατανόησης.
Η
συνήθεια του να σκοτώνουμε την πρωτοβουλία, τη φαντασία και την
αυτονομία με το να πιστεύουμε λανθασμένα ότι ότι είμαστε πολύ «μεγάλοι»
για να εκφράσουμε τέτοιες ιδιότητες.
Ο ΦΟΒΟΣ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ …για
μερικούς είναι ο πιο σκληρός από όλους τους βασικούς φόβους. Ο λόγος
είναι προφανής. Οι φοβεροί πόνοι του φόβου αυτού σχετιζόμενοι με τη
σκέψη του θανάτου, τις περισσότερες φορές, μπορούν να χρεωθούν απευθείας
στο θρησκευτικό φανατισμό. …η ΑΙΩΝΙΟΤΗΤΑ είναι πολύ μακριά. Η ΦΩΤΙΑ
είναι ένα τρομερό πράγμα.
Η
σκέψη της αιώνιας τιμωρίας, με φωτιά, όχι μόνο προκαλεί στον άνθρωπο το
φόβο για το θάνατο, αλλά συχνά και το να χάσει τη λογική του. Σκοτώνει
το ενδιαφέρον στη ζωή και κάνει την ευτυχία αδύνατη.
…κατά
τη διάρκεια της έρευνάς μου, είδα ένα βιβλίο με τίτλο «Ο κατάλογος των
Θεών», μέσα στον οποίο ήταν κατοχυρωμένοι οι 30.000 θεοί που ο άνθρωπος
λάτρεψε. …ο φόβος του θανάτου δεν είναι πλέον τόσο συνηθισμένος όσο ήταν
κατά την εποχή που δεν υπήρχαν κολέγια και πανεπιστήμια.
ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ Η
συνήθεια του να σκεφτόμαστε σχετικά με το θάνατο σε αντίθεση με το να
κάνουμε το καλύτερο με τη ΖΩΗ, κυρίως λόγω έλλειψης σκοπού ή έλλειψης
της κατάλληλης απασχόλησης.
Η καλύτερη συνταγή από όλες για το φόβο του θανάτου είναι
Η ΦΛΕΓΟΜΕΝΗ ΕΠΙΘΥΜΙΑ ΓΙΑ ΕΠΙΤΕΥΞΗ,
υποστηριζόμενη από χρήσιμη υπηρεσία προς τρίτους. Ένα πολυάσχολο άτομο
σπάνια έχει χρόνο να σκεφτεί για το θάνατο. Βρίσκει τη ζωή πολύ
συναρπαστική ώστε να σκεφτεί για το θάνατο.
Μερικές
φορές ο φόβος του θανάτου συνδέεται με το φόβο της φτώχειας, όπου ο
θάνατος κάποιου πιθανά να αφήσει κάποιους αγαπημένους στη φτώχεια. Σε
άλλες περιπτώσεις, ο φόβος του θανάτου προκαλείται από ασθένεια και τις
επιπτώσεις πάνω στο φυσικό σώμα.
Οι
πιο συνήθης αιτίες αυτού του φόβου είναι: κακή υγεία, φτώχεια, έλλειψη
σωστή απασχόλησης, απογοήτευση στην αγάπη, τρέλλα, θρησκευτικός
φανατισμός.
Napoleon Hill. Βιβλίο Think and Grow Rich, 1930. Απόσπασμα.
Μόνο ένα ποτήρι από αυτό θα ανανεώσει το συκώτι σας
Το συκώτι μας είναι υπεύθυνο για την απορρόφηση των πρωτεϊνών και την αποτοξίνωση ολόκληρου του σώματος. Έτσι, όταν πρόκειται για τη διατήρηση της σωστής λειτουργίας του ήπατος, η υγιεινή διατροφή και ένας υγιεινός τρόπο ζωής είναι εκείνα τα οποία έχουν την μεγαλύτερη σημασία.
Αν
ψάχνετε για έναν φυσικό τρόπο χωρίς τη χρήση χημικών για να
αντιμετωπίσετε τα ενοχλητικά κουνούπια στον κήπο ή την αυλή σας,
φτιάξετε μια οικονομική και…
Αν ψάχνετε για έναν φυσικό τρόπο χωρίς
τη χρήση χημικών για να αντιμετωπίσετε τα ενοχλητικά κουνούπια στον κήπο
ή την αυλή σας, φτιάξετε μια οικονομική και έξυπνη παγίδα, στην οποία
θα παγιδεύονται τα ενοχλητικά αυτά έντομα. Η διαδικασία είναι πολύ απλή,
απλά γεμίστε μια λεκάνη με λίγο νερό και τοποθετήστε τη κάτω από μια
λάμπα, για παράδειγμα έναν φανοστάτη. Η λεκάνη θα πρέπει να έχει μαύρο
χρώμα.
Στη συνέχεια, ρίξτε λίγες σταγόνες λάδι
ή κάποιο άλλο παχύρρευστο υγρό στο νερό. Το λάδι θα πρέπει να είναι
αρκετά πυκνό, ώστε να ακινητοποιεί τα φτερά του κουνουπιού από τη στιγμή
που αυτά έρχονται σε επαφή με την ουσία. Το αποτέλεσμα είναι το έντομο
να μην είναι σε θέση να πετάξει.
Στο σημείο αυτό είναι χρήσιμο να
αναφέρουμε κάποιες πληροφορίες για τη βιολογία των κουνουπιών, ώστε να
κατανοήσετε πως λειτουργεί η παγίδα. Τα κουνούπια περνούν την
περισσότερη διάρκεια της ζωής τους μέσα στο νερό ως προνύμφες
(σκουληκάκια) τρώγοντας οργανικά κατάλοιπα. Ο θερμός καιρός και η
ξηρασία μπορεί να σκοτώσει τις προνύμφες, γι’αυτό χρειάζονται εστίες με
υγρασία και ήπιες θερμοκρασίες για να αναπτυχθούν. Στην επιφάνεια του
νερού νυμφώνονται και εμφανίζεται το ενήλικο φτερωτό έντομο. Από τη
στιγμή που ζευγαρώσει το ενήλικο θηλυκό κουνούπι, χρειάζεται αίμα για να
ωριμάσουν τα αυγά μέσα του. Αυτός είναι ο λόγος που μας τσιμπούν με
μανία. Επιπλέον, δεν είναι μόνο οι άνθρωποι που δέχονται τα τσιμπήματα
των κουνουπιών, αλλά και άλλα θηλαστικά και πτηνά υποφέρουν από τον ίδιο
λόγο.
Όσον αφορά το χρώμα του μπολ, το σκούρο
χρώμα είναι κατάλληλο επειδή τα κουνούπια προσελκύονται περισσότερο
από σκοτεινά χρώματα σε σύγκριση με τα απαλά χρώματα. Αντί για λάδι
μπορείτε επίσης να χρησιμοποιήσετε ναφθαλίνη ως εναλλακτική λύση. Επίσης
όλα τα είδη λαδιού είναι κατάλληλα, από το ελαιόλαδο μέχρι το λάδι
βαζελίνης και το φοινικέλαιο.
Από τη στιγμή που τα φτερά του
κουνουπιού έρθουν σε επαφή με το λάδι, ακινητοποιείται και δεν είναι σε
θέση να πετάξει με αποτέλεσμα να παγιδεύεται στην επιφάνεια του νερού.
Το νερό προσελκύει κουνούπια, τα οποία γεννούν τα αυγά τους στην
επιφάνειά του.
Όταν στήσετε την παγίδα, θα πρέπει να
ελέγξετε αν το ελαιώδες στρώμα πάνω από το νερό είναι ομοιογενές και
ομοιόμορφο σε όλη του την επιφάνεια. Με αυτόν τον τρόπο θα είστε
σίγουροι ότι οι προνύμφες που θα εκκολαφθούν στο νερό θα θανατωθούν,
δεδομένου ότι δεν θα είναι πλέον σε θέση να αναπνεύσουν λόγω του
ελαιώδους στρώματος της επιφάνειας. Τα κουνούπια δελεάζονται από το φως
πάνω από τη λεκάνη, και προσέρχονται σε αυτή για να γεννήσουν τα αυγά
τους, τα οποία παραμένουν στην επιφάνεια του νερού.
Όπως αντιλαμβάνεστε, ένα από τα μυστικά της καταπολέμησης των κουνουπιών και ιδιαίτερα των κουνουπιών «Τίγρης»
με τη μέθοδο αυτή είναι να προλαμβάνει και να εμποδίζει την εναπόθεση
των αυγών στην επιφάνεια του νερού, τα οποία καταστρέφονται. Επίσης
καταπολεμούνται αποτελεσματικά οι προνύμφες. Η μέθοδος της παγίδευσης σε
στρώμα λαδιού είναι αποτελεσματική και εύκολη και εγγυάται εντυπωσιακά
αποτελέσματα. Μπορεί να εφαρμοστεί σε οποιοδήποτε εξωτερικό χώρο στην
αυλή σας. Αν έχετε κατοικίδια ζώα, σίγουρα η λεκάνη θα τους κινήσει την
περιέργεια, έτσι είναι προτιμότερο να την τοποθετήσετε σε ένα ψηλό
τραπέζι, έτσι ώστε τα σκυλιά και τα άλλα κατοικίδιά σας να μην μπορούν
να τη φτάσουν.
Όπως μπορείτε να δείτε και στις
φωτογραφίες το αποτέλεσμα είναι εντυπωσιακό και τα κουνούπια που έχουν
παγιδευτεί είναι αρκετά. Το εμβαδόν του εξωτερικού χώρου σας που
καλύπτει αυτή η μέθοδος είναι περίπου 600 τετραγωνικά μέτρα. Αφού τα
κουνούπια κάνουν τη δράση τους, ψάχνουν για νερό και υγρασία για να
γεννήσουν τα αυγά τους και τα βρίσκουν στη μαύρη λεκάνη.
Το νερό είναι απαραίτητο για αυτά, ώστε
να αναπτυχθούν οι προνύμφες τους και να επιβιώσουν. Κάθε ενήλικο θηλυκό
πτερωτό έντομο γεννά πάνω από 40 αβγά που συχνά φτάνουν τα 80. Σε
αντίθεση με τα κοινά κουνούπια, τα κουνούπια τίγρης συνήθως γεννούν τα
αυγά τους σε μικρές λακκούβες και σε κοιλότητες πάνω σε βράχους ή
δέντρα, όπου οι φυσικοί τους θηρευτές δεν μπορούν να τα εντοπίσουν, έτσι
με τη μέθοδο αυτή, επίσης διασφαλίζουμε πως και τα κουνούπια τίγρης
παγιδεύονται.
Εορτάζει στις 7 Ιουνίου εκάστου έτους. Άγιοι που εορτάζουν: Αγιος Αναστασιος Ο Γορδιος (1654 - 1729) Βίος Αγίου Βιογραφία
Στα αγιοβάδιστα Άγραφα και συγκεκριμένα στο χωριό Βραγγιανά, γεννήθηκε
το 1654 μ.Χ. ένας από τους σημαντικότερους λόγιους κληρικούς στην εποχή
της Τουρκοκρατίας ο σοφός Αναστάσιος ο Γόρδιος. Στα δύσκολα
χρόνια της σκλαβιάς ο σημαντικός αυτός σύνδουλος της βασιλείας του
Χριστού μας Αναστάσιος αποτέλεσε βασικό στήριγμα των Ρωμιών και του
σκλαβωμένου γένους μας. Σύμφωνα με αδιαμφισβήτητες ιστορικές αναφορές
και πληροφορίες ο Αναστάσιος Γόρδιος υπήρξε αναμφισβήτητα ο
επιφανέστερος μαθητής του Αγίου Ευγένιου του Αιτωλού (βλέπε 5
Αυγούστου). Αποτέλεσε θα υποστηρίζαμε σθεναρώς ο φυσικός συνεχιστής του
αληθινού ορθόδοξου εκπαιδευτικού πνεύματος, το οποίο κοσμούσε την
περιοχή των Αγράφων και την έκανε να ακτινοβολεί σε γη και ουρανό.
Ήταν μία φυσιογνωμία θαυμαστή απ’ όλους. Η μορφή του ασκητική και ο
λόγος του μεστός και ουσιαστικός ταρακουνούσε τις φοβισμένες ψυχές των
σκλαβωμένων Ελλήνων. Ο Αναστάσιος Γόρδιος σπούδασε στην Ιταλία γιατρός
και εκεί διδάχθηκε τη λατινική αλλά και την αρχαία ελληνική γραμματεία
από μεγάλους Έλληνες και ξένους δασκάλους που δραστηριοποιούνταν στο
χώρο της Ιταλίας. Ωστόσο, παρέμενε πιστός στα νάματα της Ορθοδόξου
πίστης και ήλεγχε τους Έλληνες εκείνους που έπεφταν στα δίκτυα του
Παπισμού προκειμένου να εξυπηρετήσουν τη ματαιοδοξία τους. Μάλιστα
χαρακτηριζόταν λόγω της σθεναρής στάσης του και των ακλόνητων πιστεύω
του στην τριαδική αλήθεια πολέμιος του ισχυρού τότε ξεπεσμένου όμως και
αδυνάτου στον ουρανό Παπισμού. Εκτός της ελληνικής γλώσσας
μιλούσε απταίστως την γαλλική και ιταλική. Αυτό το γεγονός σε συνδυασμό
με την σπουδαία φυσιολογική κατάρτιση που αποκόμισε από την πολυετή
εντρύφηση με τα γράμματα τον κατέστησαν περιζήτητο από μεγάλα
πανεπιστημιακά κέντρα της αλλοδαπής. Οι προτάσεις αξιοποίησής του ήταν
πάμπολλες. Ωστόσο, η σκέψη του σοφού αυτού και ενάρετου ανδρός
περιστρεφόταν στην Ελλάδα και ο νους του ήταν αγκιστρωμένος στο
σκλαβωμένο γένος μας. Δεν ήθελε να πρωταγωνιστήσει ο ίδιος στην αλλοδαπή
αλλά επιθυμούσε διακαώς να συνεισφέρει με κάθε τρόπο στην πνευματική
αναβάθμιση και κατάρτιση των κατατρεγμένων Ελλήνων. Έτσι, πήρε τη
μεγάλη απόφαση να επιστρέψει στον τόπο του, τα Βραγγιανά, στον τόπο
εκείνο δηλαδή που ήδη είχαν ανάψει οι πρώτες σπινθήρες του αγώνα για τη
λευτεριά. Γιατί από τα Βραγγιανά και τη Σχολή του Γένους που
λειτουργούσε άρχισαν να θεμελιώνονται οι αρχές της ελευθερίας και να
πνέει η ουράνια μοναδική αύρα που έκανε τους Έλληνες να μεθούν στο
πέρασμά της. Έχοντας αποκομίσει ουσιαστικές γνώσεις ο Αναστάσιος
Γόρδιος επιστρέφει λοιπόν για να διδάξει στο Αγιοπνευματικό Πανεπιστήμιο
των Μεγάλων Βραγγιανών, ώστε ο σπόρος της Ορθοδοξίας να μην εξαφανιστεί
από αυτό τον τόπο. Δίδαξε στο Αιτωλικό, στα Τρίκαλα και στο Καρπενήσι.
Μιλούσε για τον Χριστό, την ελληνική ιστορία και καλλιεργούσε, μυστικά
την ιδέα του ξεσηκωμού. Οι διδαχές του διασώθηκαν σε πάρα πολλά
συγγράμματα που έγραψε προσωπικά και τα οποία φυλάσσονται σήμερα σε
μοναστήρια της περιοχής. Μετέφρασε σε απλή ελληνική γλώσσα τον
γιατρό Ιπποκράτη. Στο πλούσιο συγγραφικό του έργο περιλαμβάνονται:
“Συντομωτάτη έκθεσις Λογικής”, “Ρητορική Τέχνη”, “Λεξικόν της
καθομιλουμένης”, “Εγχειρίδια”, ορθογραφικά και συντακτικά, “Ιατρικές
Συνταγές” και 750 περίπου “Επιστολές”, αρκετές των οποίων αναφέρονται σε
θέματα οργάνωσης και λειτουργίας των σχολείων της εποχής.
Συνέταξε στην αρχαία ελληνική και απλή ελληνική γλώσσα βοτανολογικό και
ζωολογικό ονοματολόγιο προδρομικό στο είδος του. Επίσης έγραψε τη
βιογραφία του αγίου Ευγενίου του Αιτωλού του καλού παιδαγωγού και
δασκάλου του και έγραψε διάφορες θεολογικές διατριβές. Μερικά από
τα έργα του Αναστάσιου Γόρδιου εκδόθηκαν στο εξωτερικό και συγκεκριμένα
στο Βουκουρέστι, στη Μοσχόπολη, στη Βιέννη, ενώ άλλα έμειναν
αντιγραμμένα σε κώδικες μοναστηριών ή βιβλιοθηκών. Το κύρος του ως σοφού
και λογίου απλώθηκε σ’ όλη την Οθωμανική επικράτεια. Ορισμένοι μάλιστα
τον παρομοίαζαν και τον σύγκριναν ακόμα και με τον Αριστοτέλη. Ο
Αναστάσιος Γόρδιος αγωνίστηκε να μεταπείσει τους μορφωμένους Έλληνες που
είχαν καταφύγει στο εξωτερικό να επιστρέψουν πίσω για να μην αφήσουν
στο σκοτάδι τη γενιά μας. Ταυτόχρονα με την πολυποίκιλη δραστηριότητά
του βοηθούσε πολύτεκνους, στήριζε οικονομικά χήρες μητέρες και
αναλάμβανε τη φροντίδα των ορφανών. Ήταν ο ιατρός των Βραγγιανών
όχι μόνο των σωμάτων αλλά και των ψυχών. Ο Αναστάσιος Γόρδιος ήταν κατ’
ουσία η ψυχή και ο φύλακας άγγελος των Αγράφων. Κοιμήθηκε την 7η
Ιουνίου του 1729 μ.Χ. και θάφτηκε εκεί στον τόπο που υπηρέτησε και
αγάπησε από μικρό παιδί, στα Βραγγιανά, δίπλα στον τάφο του διδασκάλου
του Αγίου Ευγένιου του Αιτωλού. Εκεί φυλάσσεται σήμερα και η
θαυματουργική κατά λαϊκή ετυμηγορία κάρα του. Η άρρητη ευωδιά της κάρας
του Αναστασίου Γορδίου σηματοδοτεί τον άνδρα ως ενάρετο και του
προσδίδει την στολή του νυμφώνα του Χριστού, τη στολή της αγιότητας.
Είναι μάλιστα αμέτρητες οι μαρτυρίες ανθρώπων που έσκυψαν ευλαβικά να
ασπασθούν την κάρα του μεγάλου ανδρός και βρήκαν την ίαση που
αναζητούσαν. Τα δαιμόνια μάλιστα φρίττουν ενώπιον της θέας των ιερών
λειψάνων του μεγάλου αυτού σοφού ανδρός. Είθε η επίσημη Εκκλησία
ας καταγράψει την αλάνθαστη συνείδηση των πιστών και σύντομα να τον
κατατάξει στα δίπτυχα των Αγίων Της. Διότι στον ουρανό κατά μαρτυρία
συγχρόνου ανθρώπου που προσφάτως ιάθηκε από σοβαρή ανίατη ασθένεια ο
Αναστάσιος Γόρδιος λογίζεται και είναι ήδη Μέγας. «Και αν είχα και θησαυρόν χρημάτων, ήθελα τον εξοδιάσει εις θησαυρόν βιβλίων».
Εξ αφορμής του εορτασμού στις 5 Ιουνίου της Παγκόσμιας Ημέρας
Περιβάλλοντος, αξίζει να αναφερθούμε στη μεγαλύτερη συλλογική προσπάθεια
προστασίας του φυσικού περιβάλλοντος που έχει αναληφθεί σε παγκόσμιο
επίπεδο: είκοσι χρόνια μετά την ομόφωνη έγκριση από όλα τα κράτη-μέλη
της Ευρωπαϊκής Ενωσης της Οδηγίας με την οποία θεσπίστηκε η Natura (η
επέτειος εορτάστηκε στις 21 Μαΐου), έχουν πραγματοποιηθεί αληθινά άλματα
στην ανακοπή της καταστροφής της βιοποικιλότητας, ενώ ορισμένοι
οικότοποι δείχνουν να αποκαθίστανται, όπως εκτιμούν οι υπηρεσίες της
Ενωσης. Πληθυσμοί που είχαν βρεθεί στα πρόθυρα της εξαφάνισης,
αναγεννώνται, ενώ περιοχές σπάνιας χλωρίδας που κινδύνευαν με αφανισμό
σε ποσοστό ακόμα και 90% τέθηκαν σε καθεστώς προστασίας.
Σήμερα, στο πλαίσιο της Οδηγίας, προστατεύεται το 18% του εδάφους της
ΕΕ, κάτι που ισοδυναμεί σε μέγεθος με τη Γερμανία, την Πολωνία και την
Τσεχία μαζί. Προστατεύονται επίσης 200.000 τετραγωνικά χιλιόμετρα
θαλάσσιων ζωνών. Το δίκτυο Natura περιλαμβάνει περισσότερες από 26.000
περιοχές και προστατεύει πάνω από 1.000 είδη και γύρω στους 230
πολύτιμους οικότοπους. Η οικονομική αξία των παρεχόμενων υπηρεσιών των
οικοσυστημάτων εκτιμάται σε 200-300 δισ. ευρώ ετησίως, απείρως
περισσότερα από όσα ξοδεύτηκαν για την προστασία τους.
Η Ελλάδα βρίσκεται στις πρώτες θέσεις μεταξύ των χωρών της ΕΕ σε ό,τι
αφορά το μέγεθος της έκτασης που έχει χαρακτηριστεί προστατευόμενη. Στο
δίκτυο Natura έχουν ενταχθεί 419 περιοχές, συνολικής έκτασης 4,2 εκατ.
εκταρίων (42 εκατ. στρεμμάτων), που αντιστοιχούν στο 27% του χερσαίου
τμήματος
Η
Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος καθιερώθηκε από τον ΟΗΕ το 1972, για να
θυμίζει σε όλους την προστιθέμενη αξία για την ανθρωπότητα και το μέλλον
του πλανήτη της Διάσκεψης της Στοκχόλμης για το Ανθρώπινο Περιβάλλον.
Έκτοτε γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 5 Ιουνίου.
Το 2012 αποτελεί χρονιά ορόσημο καθώς γιορτάζεται η 40ή επέτειος από την
καθιέρωση της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος και κυρίως γιατί οι
ηγέτες του κόσμου θα συναντηθούν για άλλη μια φορά στο Ρίο ντε Τζανέιρο,
στη Διάσκεψη των Ηνωμένων Εθνών για την Αειφόρο Ανάπτυξη (Ρίο 20+), μια
εικοσαετία μετά την ιστορική Σύνοδο Κορυφής της Γης το 1992, μια
εικοσαετία διεθνούς δράσης για την προώθηση των τριών πυλώνων της
βιώσιμης ανάπτυξης (κοινωνία, οικονομία, περιβάλλον).
Το θέμα της Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος του 2012 είναι «Πράσινη Οικονομία: Μήπως σε περιλαμβάνει;»
Σύμφωνα με τον ορισμό του ΟΗΕ, Πράσινη Οικονομία είναι η αειφόρος
διαχείριση των κοινών πόρων που οδηγεί στη σταθερή βελτίωση της
ανθρώπινης ευημερίας και της κοινωνικής δικαιοσύνης και που μειώνει
σημαντικά τους περιβαλλοντικούς κινδύνους και τις οικολογικές ελλείψεις.
Η Πράσινη Οικονομία δεν αποτελεί ένα νεολογισμό που προωθείται από τη
διεθνή κοινότητα. Αντιθέτως, αποτελεί έναν τρόπο ζωής που στηρίζεται στο
χρέος μας να παραδώσουμε στην επόμενη γενεά τουλάχιστον τους κοινούς
πόρους που μας κληροδότησε η προηγούμενη.
Η έννοια της Πράσινης Οικονομίας θεωρείται από πολλούς περίπλοκη και η
εφαρμογή της πολυτέλεια. Στην πραγματικότητα η Πράσινη Οικονομία έχει
εφαρμογή παντού γύρω μας και μπορούμε όλοι να βοηθήσουμε στην προώθησή
της.
Το Υπουργείο Περιβάλλοντος, Ενέργειας και Κλιματικής Αλλαγής προωθεί μια
ολοκληρωμένη περιβαλλοντική πολιτική για την επίτευξη της πράσινης
οικονομίας, μέσα από ένα ευρύ φάσμα δραστηριοτήτων και τομέων που
αφορούν μεταξύ άλλων την κλιματική αλλαγή, το φυσικό περιβάλλον, τα δάση
και τη βιοποικιλότητα, τους υδάτινους πόρους, τα απόβλητα, την
ενέργεια, τη βιομηχανική επικινδυνότητα, το αστικό περιβάλλον και τα
κτίρια.
Στην προσπάθεια αυτή, η πολιτεία χρειάζεται όλους να εργαστούμε
συλλογικά για την προστασία του περιβάλλοντος και την εξοικονόμηση των
πόρων, ώστε να καταφέρουμε να παραδώσουμε στην επόμενη γενιά μια
καλύτερη ποιότητα περιβάλλοντος και τουλάχιστον τους πόρους που
κληρονομήσαμε από την προηγούμενη.
Όταν βλέπουμε ή βιώνουμε τις αρνητικές επιπτώσεις της κλιματικής αλλαγής
και της υποβάθμισης του περιβάλλοντος, είναι εύκολο να κατηγορούμε τους
άλλους:
- τις κυβερνήσεις που δεν έχουν ως πρώτη προτεραιότητα την περιβαλλοντική πολιτική
- τις βιομηχανίες για την αύξηση των εκπομπών αερίων του θερμοκηπίου
- τις Μη Κυβερνητικές Οργανώσεις για τη μη αποτελεσματική άσκηση πίεσης για το περιβάλλον
- το διπλανό πολίτη για τη μη ανάληψη δράσης.
Η Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος είναι η ημέρα για βάλουμε στην άκρη τις
διαφορές μας και να γιορτάσουμε τα επιτεύγματα που έχουμε όλοι μαζί
πετύχει για την προστασία του περιβάλλοντος.
Πολύ
σημαντικό το έργο της οργάνωσης αυτής . Οι άνθρωποι αυτοί είναι άξιοι
συγχαρητηρίων . Μπορείτε να μαθαίνετε νέα των δραστηριοτήτων τους μέσω
FB στο σύνδεσμο
5 Ιουνίου 2012:
Παγκόσμια ημέρα περιβάλλοντος και το WWF Ελλάς θα βρίσκεται για δύο
ημέρες στη Θεσσαλονίκη. Μαζί με την ΙΚΕΑ διοργανώνουμε μια γιορτή
εξοικονόμησης ενέργειας δίπλα στον Λευκό Πύργο. Στήνουμε δύο ποδήλατα,
τα συνδέουμε με λαμπτήρες εξοικονόμησης και συμβατικούς και ξεκινάμε.
"Ανηφόρα" για τους συμβατικούς, "κατηφόρα" για τους εξοικονόμησης. Ποιός
αναβάτης θα καταφέρει να φωτίσει όλους τους λαμπτήρες πρώτος; Σας
καλούμε να μαντέψετε και αν βρίσκεστε στη Θεσσαλονίκη, να δοκιμάσετε στη
πράξη!
Κάθε ημέρα είναι αφιερωμένη και σε κάτι. Η σημερινή αφορά στο
περιβάλλον. Ωστόσο, όχι επειδή σήμερα γιορτάζεται σε όλο τον κόσμο το
περιβάλλον πρέπει να επιδεικνύουμε ανάλογη φροντίδα, αλλά καθημερινά
οφείλουμε να αποτελεί προτεραιότητά μας. Το περιβάλλον είναι αυτό στο
οποίο ζούμε και η καλή κατάσταση της ατμόσφαιρας, του πρασίνου και της
γης, μπορεί να μας διατηρήσει υγιείς. Δεν είναι λοιπόν θέμα αισθητικής,
μόνο, αλλά κυρίως ουσίας.
Σήμερα που η ανακύκλωση διευρύνεται, παρά τα προβλήματα που
υπάρχουν, επιβάλλεται να κάνουμε διαχωρισμό σκουπιδιών σε απορρίμματα
και ανακυκλώσιμα είδη. Σήμερα που υπάρχουν χιλιάδες μικροί και μεγάλοι
κάδοι τριγύρω μας, ουδείς πρέπει να πετά σκουπίδια στο δρόμο. Ας
κρατήσουμε τους οδοκαθαριστές για να μαζεύουν τα φύλλα των δέντρων.
Ακόμα και σήμερα, παρά τη τσιμεντοποίηση στα αστικά κέντρα, μπορούμε να
βρούμε λύσεις πρασίνου, αρκεί να τις αναζητήσουμε. Το περιβάλλον είναι
επίσης πεζοδρόμια και πεζόδρομοι, δρόμοι ήπιας κυκλοφορίας, περισσότερα
Μέσα Μαζικής Μεταφοράς λιγότερο (π.χ. με φυσικό αέριο) ή καθόλου
(ηλεκτρικά) ρυπογόνα. Η φροντίδα του περιβάλλοντος είναι συνείδηση για
όλους μας, μικρούς και μεγάλους. Ειδικά οι μεγάλοι, που δεν έχουν
συνηθίσει στην ιδέα της ανακύκλωσης, πρέπει να αλλάξουν μυαλά. Τα παιδιά
στα σχολεία μαθαίνουν αρκετά και έχει παρατηρηθεί να παροτρύνουν τους
μεγάλους σε θέματα ανακύκλωσης.
Πριν από λίγο, με αφορμή τον εορτασμό της σημερινής ημέρας, δόθηκε
στη δημοσιότητα κοινή ανακοίνωση του Υπουργείου Περιβάλλοντος, Ενέργειας
και Κλιματικής Αλλαγής και του Υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης
και Θρησκευμάτων για την Παγκόσμια Ημέρα Περιβάλλοντος.
"Η καθιέρωση της 5ης Ιουνίου ως «Παγκόσμιας Ημέρας Περιβάλλοντος»,
μάς δίνει την ευκαιρία να σκεφτούμε, έστω για μια μέρα, την άρρηκτη
σύνδεση των ανθρώπινων κοινωνιών με το φυσικό περιβάλλον. Το σύνθημα του
Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών για τη σημερινή ημέρα σκιαγραφεί την ανάγκη
για την ορθολογική διαχείριση του περιβάλλοντος, με τον παράλληλο κι
αναγκαίο σεβασμό στη φύση και την ταυτόχρονη προσπάθεια των κοινωνιών
για οικονομική μεγέθυνση, συνοψίζοντας τη σε μία φράση: «Πράσινη
Οικονομία: Σε συμπεριλαμβάνει;»¨
Η προσπάθεια όμως για τη μεταβολή του αναπτυξιακού προτύπου των
σύγχρονων κοινωνιών, δεν μπορεί να μην διέρχεται μέσα από τη διαδικασία
της περιβαλλοντικής εκπαίδευσης. Το θέμα αυτό, έχει ήδη απασχολήσει από
το 1992 τη «Συνδιάσκεψη των Ηνωμένων Εθνών για το Περιβάλλον και την
Ανάπτυξη» που είχε πραγματοποιηθεί στο Ρίο ντε Τζανέιρο της Βραζιλίας
και είχε αποτυπωθεί στο «Κεφαλαίο 36» της «Agenda 21» μέσα από το οποίο,
επιζητείται η μετάβαση από την περιβαλλοντική εκπαίδευση στην
εκπαίδευση για τη βιώσιμη ανάπτυξη (Education for Sustainable
Development – ESD). Σε διεθνές επίπεδο έχει ήδη συντελεστεί μια
σημαντική αλλαγή που δεν περιορίζει το ρόλο της εκπαίδευσης μόνο στην
οικολογική της διάσταση, αντιθέτως, προωθεί την ενσωμάτωση μίας
ολοκληρωμένης και σφαιρικής διάστασης στη βάση της βιώσιμης ανάπτυξης
όπου το κοινωνικό, οικονομικό και περιβαλλοντικό στοιχείο,
αλληλοσυμπληρώνονται.
Η κοινή ανακοίνωση του Υπουργείου Περιβάλλοντος, Ενέργειας και
Κλιματική Αλλαγής και του Υπουργείου Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και
Θρησκευμάτων, αποσκοπεί ακριβώς στη μετάδοση αυτού του μηνύματος.
Απευθύνεται τόσο στην Κοινωνία των Πολιτών, όσο και στους αρμόδιους
φορείς και κυρίως σε όλους τους μαθητές της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης
και τους φοιτητές της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, τους εκπαιδευτικούς και
πανεπιστημιακούς δασκάλους με στόχο να κινητοποιήσει την εκπαιδευτική –
ακαδημαϊκή κοινότητα στη κατεύθυνση της βιωσιμότητας. Το ερώτημα που
θέτει ο ΟΗΕ με αφορμή την σημερινή ημέρα δεν είναι τυχαίο! Η πράσινη
οικονομία που συνοδεύεται με φιλικότερες για το περιβάλλον τεχνολογίες,
περισσότερες και πιο καλοπληρωμένες δουλειές, στηρίζεται αφενός στην
εκπαίδευση και αφετέρου στη διαδικασία συνεχούς ενημέρωσης και
πληροφόρησης για το περιβάλλον, κοινωνός της οποίας θα πρέπει να είναι
κάθε πολίτης της χώρας μας και ιδιαίτερα η μαθητιώσα και φοιτητιώσα
νεολαία.
Η χώρα μας είναι ένας τόπος ευλογημένος , με τεράστιο φυσικό πλούτο
και δυναμικό σε ανανεώσιμες πηγές ενέργειας. Είναι ένας πλούτος που μας
έχει χαριστεί απλόχερα, και οφείλουμε να τον αξιοποιήσουμε
προστατεύοντάς τον παράλληλα, με γνώμονα πάντα τη διασφάλιση της
δυνατότητας των μελλοντικών γενεών να απολαύσουν ένα υγιές και αρμονικό
περιβάλλον."
«Όσο
ζω κι αναπνέω δεν θα σταματήσω ποτέ να μιλώ για όσα ζήσαμε οι Ελληνες
της Σμύρνης, της Μικράς Ασίας, με τη Φωτιά, τον διωγμό, τον ξεριζωμό μας
από τα…
«Όσο ζω κι
αναπνέω δεν θα σταματήσω ποτέ να μιλώ για όσα ζήσαμε οι Ελληνες της
Σμύρνης, της Μικράς Ασίας, με τη Φωτιά, τον διωγμό, τον ξεριζωμό μας από
τα άγια χώματα, την καταδίκη σε προσφυγιά…. Αυτά τα μάτια ώσπου να
κλείσουν, θα βλέπουν μπροστά τους τα όσα έγιναν, και δεν συμφέρουν, και
το στόμα μου θα μιλά για το άδικο του Ελληνισμού και θα ζητά την
επιστροφή εκεί που είδαμε το φως, που μεγαλώσαμε, προκόψαμε, για να
χαθούν όλα μέσα στον καπνό και στη φωτιά»…. Στις 6 Ιουνίου 2007 "έφυγε"
από τη ζωή στα 108 της χρόνια, η γιαγιά Φιλιώ, η γυναίκα που έγινε
σύμβολο του Ελληνισμού της Μικράς Ασίας. Η Φιλιώ Χαϊδεμένου γεννήθηκε από Ναξιώτη στην καταγωγή πατέρα και
μητέρα Σμυρνιά, στα Βουρλά της Μικράς Ασίας το 1899. Πρόσφυγας πρώτης
γενιάς έβαλε σκοπό της ζωής της να διασώσει όσα κειμήλια της πατρίδας
της, της Μ. Ασίας μπορούσε. Σωσμένα αντικείμενα, φορεσιές,
κειμήλια, κάθε τι που είχε σωθεί στον Μεγάλο ξεριζωμό και είχαν φέρει
διασώζοντας τα οι εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες, έγιναν κτήμα του
Μουσείου Μικρασιατικού ελληνισμού "ΦΙΛΙΩ ΧΑΙΔΕΜΕΝΟΥ", ένα όνειρο της που
έγινε πραγματικότητα και πλέον φιλοξενεί πάνω από 500 εκθέματα.
Όλη της την σύνταξη την ξόδευε σε εισιτήρια λεωφορείων και πλοίων για
να οργώνει την Ελλάδα, όπου υπάρχει μικρασιατικός ελληνισμός, και να
μαζεύει αντικείμενα, όπως έγγραφα, ενδύματα, βιβλία, στολές, ακόμη και
έπιπλα. "Ο νους μου φεύγει ξανά και πηγαίνει σε μέρη πού με
πονάνε, σε μέρη που δεν θα ξεχάσω ποτέ. Ο πόνος θα σταματήσει μόνο όταν
πεθάνω. Το σώμα μου βρίσκεται εδώ, στο τώρα, αλλά το μυαλό μου συνεχίζει
στο τότε, στην αγαπημένη πατρίδα που δεν ξέχασα ούτε στιγμή...", έγραψε σε κάποιο σημείο του αυτοβιογραφικού βιβλίου της "ΤΡΕΙΣ ΑΙΩΝΕΣ, ΜΙΑ ΖΩΗ" που εκδόθηκε από τις εκδ. Λιβάνη. Στο βιβλίο περιγράφονται με γλαφυρό τρόποι διωγμοί και οι θηριωδίες σε βάρος των Ελλήνων. «Καπνοί,
φωτιές, ρημαγμένο τοπίο, σκηνές Κόλασης καίνε τα μάτια μου και τ' αυτιά
μου ακόμα βουίζουν από τις σπαρακτικές κραυγές που γεμίζουν το δειλινό» έγραφε η γιαγιά Φιλιώ. «Η Μικρασιατική Καταστροφή δεν είναι η μεγαλύτερη του
αιώνα μας, αλλά η μεγαλύτερη των αιώνων, διότι τέτοια καταστροφή, μαζική
σφαγή, φωτιά και καταστροφή, εγώ τουλάχιστον που διάβαζα από παιδί και
παρακολουθούσα, δεν έχει γίνει. Εχουν γίνει πολλές καταστροφές
στους αιώνες, όμως τόσο μαζική καταστροφή, πολλών ατόμων μαζί, δεν έχει
γίνει, ούτε και με τέτοιο τρόπο που έγινε η καταστροφή αυτή η δική μας, η
Μικρασιατική Καταστροφή», είχε πει σε συνέντευξή της. Η Φιλιώ Χαϊδεμένου με δυναμισμό που χαρακτηρίζει τις γενιές των
Ελλήνων προσφύγων, έθεσε ως στόχο ζωής -και το πέτυχε- να συμβάλει
προσωπικά και ουσιαστικά στο να μείνουν ζωντανά η ιστορική μνήμη και ο πολιτιστικός πλούτος του Μικρασιατικού Ελληνισμού. Ο Σύλλογος Μικρασιατών Νέας Φιλαδέλφειας - Νέας Χαλκηδόνας "Οι αλησμόνητες πατρίδες", τέλεσε σήμερα στις 11.30 το πρωί τρισάγιο για τα 9 χρόνια από τον θάνατό της, στο Κοιμητήριο της Νέας Φιλαδέλφειας. Δείτε το βίντεο με τη συνέντευξή της και τι αποκαλύπτει: https://www.youtube.com/watch?v=xJ7g2Bfq_9Y Το Μουσείο λειτουργεί Τρίτη - Πέμπτη - Παρασκευή, 09.00 - 14.00 και Τετάρτη, 18.00 - 20.00 τηλ.: 213. 20.49.155
Διεθνής ημέρα κατά της επιθετικότητας εναντίον των παιδιών
Η
4η Ιουνίου καθιερώθηκε ως Διεθνής Ημέρα κατά της Επιθετικότητας
εναντίον των Παιδιών το 1983, με απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του
ΟΗΕ. Αφορμή υπήρξε η επιθετικότητα του ισραηλινού κράτους κατά μεγάλου
αριθμού παιδιών παλαιστινιακής καταγωγής.
Η
ημέρα αυτή θα πρέπει να μας θυμίζει ότι σ' όλο τον κόσμο υπάρχουν
εκατομμύρια παιδιά, που υποφέρουν από διαφορετικών ειδών
κακομεταχείριση -φυσική, ψυχική και συναισθηματική.
Οι
στατιστικές τρομάζουν: 2 εκατομμύρια παιδιά σκοτώθηκαν σε πολεμικές
αναμετρήσεις κατά την τελευταία εικοσαετία, ενώ 20 εκατομμύρια έζησαν
σε στρατόπεδα περίθαλψης προσφύγων. 80 χιλιάδες παιδιά πέφτουν θύματα
ενδοοικογενειακής βίας κάθε χρόνο στη Νότιο Αμερική και την Καραϊβική.
Πηγή defencenet.gr Αναρτήθηκε από Ναταλία (Χολαργός)
Δείτε και την ταινία
