Εδώ θα βρείτε ένα μωσαϊκό θεμάτων . Κλείσαμε 10ετία και γι αυτό κάποιες αναρτήσεις έχουν αλλοιωθεί.
Οι σελίδες που αναφέρω είναι τα νέα μου ιστολόγια που αλληλοστηρίζονται με αυτό εδώ το παλιό ... Σας ευχαριστώ!
Το
φρούριο της Βόιλας βρίσκεται 800m από το χωριό του Χανδρά, 25Km νότια
της Σητείας. Η Βόιλα ήταν ένα μικρό μεσαιωνικό χωριό. Στην περιοχή τώρα
υπάρχουν…
iscreta.gr
Οροπέδιο Αρμένοι – Χανδρά, photo: Klaus Botig
Το φρούριο της Βόιλας βρίσκεται 800m από το χωριό του Χανδρά, 25Km νότια της Σητείας. Η Βόιλα ήταν ένα μικρό μεσαιωνικό χωριό. Στην περιοχή τώρα υπάρχουν κυρίως ερείπια. Ανάμεσα σε αυτά ξεχωρίζει ο ψηλός πύργος των Genna ο οποίος βρίσκεται
σε σχετικά καλή κατάσταση, η μικρή ερειπωμένη εκκλησία του Τζιναλή, η
εκκλησία του Αγίου Γεωργίου που κτίστηκε τον 15ο αιώνα και έχει το
οικόσημο και τον οικογενειακό τάφο των Σολομών και τέλος η βρύση της
Βόιλα.
Ο εγκαταλελειμμένος οικισμός της Βόιλας καταλαμβάνει τη βόρεια και
τη δυτική πλευρά του απόκρημνου λόφου στην ανατολική πλευρά του
οροπεδίου των Αρμενοχαντράδων. Προς τα νοτιοανατολικά η απότομη πλαγιά
δημιουργεί φυσική οχύρωση, ενώ στη βόρεια και δυτική πλευρά, που βλέπει
προς την κοιλάδα, οι κλειστές όψεις των κατοικιών έχουν φρουριακή μορφή.
Χαμηλό τείχος που σώζεται τμηματικά, οχυρώνει την υπόλοιπη περίμετρο
προς την κοιλάδα.
Ο οικισμός εκτεινόταν και κάτω από το σημερινό δρόμο, ο οποίος,
όταν τον διέσχισε, κατέστρεψε αρκετά κτίρια του. Θολωτά κτίρια αποθηκών ή
στάβλων διατηρούνται στην χαμηλή εξωτερική ζώνη, ενώ οι κατοικίες
διατάσσονται στην πλαγιά.
Κατά την βενετοκρατία ανήκε στο φέουδο της ευγενούς οικογένειας των
Salomon, οι οποίοι έκαναν την επέκταση της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου
που περιέχει και τον οικογενειακό τους τάφο.
Οικόσημο των Salomon
Κατά την Τουρκοκρατία κατοικήθηκε κυρίως από τους Οθωμανούς και
ήταν έδρα τάγματος γενιτσάρων. Ο γνωστότερος από τους διοικητές των
γενιτσάρων ήταν ο Τζεν Αλής, που έδωσε το όνομα του στον πύργο του
οικισμού.
Ο Πύργος του Τζεν Αλή
Κρήνες από την εποχή της τουρκοκρατίας
Από τα τέλη του 19ου αιώνα ο οικισμός παρήκμασε σταδιακά και
εγκαταλείφθηκε. Σήμερα βρίσκεται σε ερειπώδη κατάσταση. Η πλειοψηφία των
σωζόμενων κτισμάτων ανήκει στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Ωστόσο τα
ερείπια των σωζόμενων ενετικών κατοικιών αποτελούν δείγματα αξιόλογης
αρχιτεκτονικής ποιότητας και φανερώνουν την ευμάρεια και την ανάπτυξή
του οικισμού κατά την περίοδο αυτή.
Το επιβλητικότερο κτίριο του οικισμού είναι ο πύργος γνωστός ως
«πύργος του Τζεν Αλή». Κατασκευάστηκε πιθανώς κατά την βενετοκρατία και
επισκευάστηκε κατά την τουρκοκρατία, εποχή στην οποία ανάγεται και η
προσθήκη του πλούσιου θυρώματος. Η μικρή δίκλιτη εκκλησία του Αγίου
Παντελεήμονα παραπλεύρως του πύργου χρονολογείται περί τον 16ο αιώνα.
Τάφος της οικογένειας των Σάλομον. Από εδώ έλκει την καταγωγή ο εθνικός ποιητής μας Διονύσιος Σολωμός.
Τα ερείπια ενός ακόμη ναΐσκου σώζονται σε ψηλότερο σημείο της
πλαγιάς. Δύο κομψές και επιμελημένες κρήνες, που χρονολογούνται στην
περίοδο της Τουρκοκρατίας, εξασφάλιζαν την ύδρευση του οικισμού. Οι δύο
κρήνες της Βόιλα κομψές καλοδουλεμένες κατασκευές με λεπτά διακοσμητικά
σχέδια στις προσόψεις τους, χρονολογούνται στην εποχή της Τουρκοκρατίας.
Μέχρι σήμερα προσφέρουν δροσιά και ανάπαυση στους περαστικούς.
Σήμερα βρίσκεται σε κατάσταση ερείπωσης. Η πλειοψηφία των σωζόμενων
κτισμάτων ανήκει στην περίοδο της Τουρκοκρατίας. Ωστόσο τα ερείπια των
σωζόμενων ενετικών κατοικιών αποτελούν δείγματα αξιόλογης αρχιτεκτονικής ποιότητας και φανερώνουν την ευμάρεια και την ανάπτυξη του οικισμού κατά την περίοδο αυτή.
Η «Πολιτεία» του Πλάτωνα είναι το βιβλίο που έχει μελετηθεί περισσότερο στα οκτώ κορυφαία πανεπιστήμια των ΗΠΑ
enallaktikos.gr|Από http://www.enallaktikos.gr
Η «Πολιτεία» του Πλάτωνα το πιο διαβασμένο βιβλίο στα κορυφαία πανεπιστήμια!
Η
«Πολιτεία» του Πλάτωνα είναι το βιβλίο που έχει μελετηθεί περισσότερο
στα οκτώ κορυφαία πανεπιστήμια των ΗΠΑ - και σύμφωνα με διεθνής
αξιολογήσεις - και του κόσμου. Το έργο του κορυφαίου αρχαίου φιλόσοφου
είναι επίσης το δεύτερο πιο διαβασμένο βιβλίο σε όλα τα πανεπιστήμια της
Αμερικής.
Στη
δεύτερη λίστα που αφορά σε όλα τα πανεπιστήμια των ΗΠΑ συναντάμε και
την «Ηθική» του Αριστοτέλη αλλά και την τραγωδία του Σοφοκλή, «Οιδίπους
Τύραννος»
Τη μνήμη του Αγίου Κόνωνος του Ισαύρου τιμά σήμερα, 5 Μαρτίου, η Εκκλησία μας.
Ο Άγιος Κόνων γεννήθηκε περί τα τέλη του 1ου αιώνα μ.Χ. στη Βαδινή,
χωριό της Ισαυρίας της Μικράς Ασίας και έζησε στους Αποστολικούς
χρόνους.
Οι γονείς του, Νέστωρ και Νάδα ήταν αρχικά ειδωλολάτρες. Σε νεαρή ηλικία έγινε Χριστιανός και όταν οι γονείς του τον πίεσαν να νυμφευθεί, συμφώνησε με τη σύζυγό του να ζουν ως αδελφοί αφιερωμένοι στον Θεό. Στο Συναξάρι αναφέρεται, ότι τον Άγιο καθοδηγούσε ο Αρχιστράτηγος
Μιχαήλ, ο οποίος και τον βάπτισε, του δίδαξε το Όνομα της Αγίας Τριάδος,
μετέδωσε τα Θεία Μυστήρια σε αυτόν… μέχρι τέλους της ζωής του, του
συμπαραστεκόταν και του χορήγησε μάλιστα και τη χάρη των παράδοξων
θαυμάτων. Ο Άγιος Κόνων οδήγησε στην Χριστιανική πίστη και τους γονείς του, ο
δε πατέρας του Νέστωρ μαρτύρησε για τον Χριστό. Αλλά και τους Έλληνες,
που αντιστέκονταν σε αυτόν και έλεγαν ότι δεν υπάρχει άλλος Θεός εκτός
των ειδώλων, τους έπεισε και τους προετοίμασε να ομολογήσουν με μεγάλη
φωνή τον Χριστό και να βαπτισθούν. Με τη χάρη του Θεού, ο Άγιος υπέταξε
και τους δαίμονες και άλλοι μεν με εντολή του προστάτευαν τους αγρούς, άλλοι δε εγκλείστηκαν σε πιθάρια. Όμως οι ειδωλολάτρες συμπολίτες του αντιμετώπιζαν με μεγάλη
δυσαρέσκεια την ιεραποστολική δραστηριότητά του και την επιρροή που
ασκούσε πάνω στους Εθνικούς. Κάποια μέρα ο Άγιος επισκέφθηκε έναν
ειδωλολατρικό ναό, όπου προσευχήθηκε θερμά στον Κύριο. Αποτέλεσμα ήταν
να γίνουν κομμάτια όλα τα είδωλα του ναού. Για τον λόγο αυτό συνελήφθη
από τον άρχοντα Μάγνο και βασανίσθηκε. Όταν αφέθη ελεύθερος, οι Χριστιανοί τον περιέθαλψαν και τον περιέβαλαν με το σεβασμό τους. Μετά από δύο χρόνια, ο Άγιος Κόνων κοιμήθηκε με ειρήνη παραδίδοντας την αγία του ψυχή στον Θεό. Ίσως στο όνομα του Αγίου Κόνωνος να υπήρχε ναός, ο οποίος έκειτο
πέραν της Κωνσταντινουπόλεως και αναφέρεται ως μονή κατά τα χρόνια της
βασιλείας του αυτοκράτορα Ιουστινιανού Α’ (527 – 565 μ.Χ.). Κατά τα χρόνια της εικονομαχίας χριστιανοί μετέφεραν στην Πάφο την αγία Κάρα του οσιομάρτυρος, που φυλάσσεται μέχρι σήμερα στην Ιερά Μονή της Χρυσορροϊατίσσης μέσα σε κομψή σιντεφένια θήκη. Απολυτίκιο:Ήχος δ’. Ταχύ προκατάλαβε.
Την χάριν του Πνεύματος, ενδεδυμένος σοφέ, το κράτος διέλυσας, της
ασεβείας στερρώς. Εκλάμπων τοις θαύμασιν όθεν πεφοινιγμένος, ταίς ροαίς
των αιμάτων. Κόνων Οσιομάρτυς, τον Δεσπότην δοξάζεις, τον παρέχοντα ημίν
διά σού, χάριν και έλεος.
www.monastiriaka.grwww.instagram.com/monastiriaka 5 Μαρτίου Α΄ Κυριακή των Νηστειών - της Ορθοδοξίας. Εορτάζει 42 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα.
Η αγία αυτή ημέρα είναι ξεχωριστή, διότι παρά το κατανυκτικό κλίμα της
Μεγάλης Τεσσαρακοστής, εορτάζει λαμπρά η Ορθοδοξία μας, η αληθινή
Εκκλησία του Χριστού. Ποιούμε ανάμνηση του κορυφαίου γεγονότος της
εκκλησιαστικής μας ιστορίας, της αναστηλώσεως των ιερών εικόνων, το
οποίο επισυνέβη το 843 μ.Χ. στο Βυζάντιο, χάρις στην αποφασιστική
συμβολή της βασιλίσσης και μετέπειτα αγίας Θεοδώρας, συζύγου του
αυτοκράτορα Θεοφίλου (840 - 843 μ.Χ.). Αναφερόμαστε στη μεγάλη
εικονομαχική έριδα, η οποία συντάραξε κυριολεκτικά την Εκκλησία μας για
περισσότερα από εκατό χρόνια. Το 726 μ.Χ. ο αυτοκράτωρ Λέων ο Γ' ο
Ίσαυρος (717 - 741 μ.Χ.) αποφάσισε να επιφέρει στο κράτος ριζικές
μεταρρυθμίσεις. Μια από αυτές ήταν η απαγόρευση προσκύνησης των ιερών
εικόνων, επειδή, παίρνοντας αφορμή από ορισμένα ακραία φαινόμενα
εικονολατρίας, πίστευε πως η χριστιανική πίστη παρέκλινε στην
ειδωλολατρία. Στην ουσία όμως εξέφραζε δικές του ανεικονικές απόψεις, οι
οποίες ήταν βαθύτατα επηρεασμένες από την ανεικονική ιουδαϊκή και
ισλαμική πίστη. Η αναταραχή ήταν αφάνταστη. Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε
δύο φοβερά αντιμαχόμενες ομάδες, τους εικονομάχους και τους
εικονολάτρες. Οι διώξεις φοβερές. Μεγάλες πατερικές μορφές ανάλαβαν να
υπερασπίσουν την ορθόδοξη πίστη. Στα 787 μ.Χ. συγκλήθηκε η Ζ'
Οικουμενική Σύνοδος, η οποία διατύπωσε με ακρίβεια την οφειλόμενη τιμή
στις ιερές εικόνες. Σε αυτή επίσης διευκρινίστηκαν και άλλα δυσνόητα
σημεία της χριστιανικής πίστεως, έτσι ώστε να έχουμε πλήρη
αποκρυστάλλωση του ορθοδόξου δόγματος και να ομιλούμε για θρίαμβο της
Ορθοδοξίας μας. Η εικόνα στην Ορθοδοξία μας δεν αποτελεί
αντικείμενο λατρείας, αλλά λειτουργεί αποκλειστικά ως μέσον τιμής του
εικονιζόμενου προσώπου. Ακόμα και ο Χριστός μπορεί να εικονισθεί, διότι
έγινε άνθρωπος. Μάλιστα όποιος αρνείται τον εικονισμό του Χριστού
αρνείται ουσιαστικά την ανθρώπινη φύση Του! Οι μεγάλοι Πατέρες και
διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας, που αναδείχθηκαν μέσα από τη λαίλαπα της
εικονομαχίας, διατύπωσαν το ορθόδοξο δόγμα με προσοχή και ευλάβεια. Η
προσκύνηση της ιερής εικόνας του Χριστού και των άλλων ιερών προσώπων
του Χριστιανισμού δεν είναι ειδωλολατρία, όπως κατηγορούνταν από τους
εικονομάχους, διότι η τιμή δεν απευθύνεται στην ύλη, αλλά στο
εικονιζόμενο πρόσωπο, καθότι «η της εικόνος τιμή επί το πρωτότυπον
διαβαίνει» (Μ.Βασίλειος P . G . 32,149) και «Προσκυνούμεν δε ταις
εικόσιν ου τη ύλη προσφέροντες την προσκύνησιν, αλλά δι΄αυτών τοις εν
αυταίς εικονιζομένοις» (Ι. Δαμασκ. P . G .94 1356). Η ευλογία και η χάρη
που λαμβάνει ο πιστός από την προσκύνηση των ιερών εικόνων δίνεται από
το ζωντανό ιερό πρόσωπο και όχι από την ύλη της εικόνας. Η εικόνα
έχει τεράστια ποιμαντική χρησιμότητα. Μια εικόνα, σύμφωνα με γλωσσική
έκφραση, αξίζει περισσότερο από χίλιες λέξεις. Αυτό σημαίνει ότι μέσω
της εκκλησιαστικής εικονογραφίας οι πιστοί βοηθούνται να αναχθούν στις
υψηλές πνευματικές θεωρίες και στο θείον. Βεβαίως η ηρεμία δεν
αποκαταστάθηκε, διότι εξακολουθούσαν να βασιλεύουν εικονομάχοι
αυτοκράτορες. Στα 843 η ευσεβής αυτοκράτειρα Θεοδώρα, επίτροπος του
ανήλικου γιου της Μιχαήλ του Γ΄, έθεσε τέρμα στην εικονομαχική έριδα και
συνετέλεσε στο θρίαμβο της Ορθοδοξίας. Οι Πατέρες όρισαν να
εορτάζεται ο θρίαμβος του ορθοδόξου δόγματος την πρώτη Κυριακή των
Νηστειών για να δείξει στους πιστούς πως ο πνευματικός μας αγώνας θα
πρέπει να συνδυάζεται με την ορθή πίστη για να είναι πραγματικά
αποτελεσματικός. Νηστεία και ασκητική ζωή έχουν και άλλες αιρέσεις ή
θρησκείες, και μάλιστα με πολύ αυστηρότερους κανόνες άσκησης. Όμως αυτό
δε σημαίνει ότι μπορούν αυτοί οι άνθρωποι να σωθούν και να ενωθούν με το
Θεό. Η σωτηρία είναι συνώνυμη με την αλήθεια, αντίθετα η πλάνη και το
ψεύδος οδηγούν σε αδιέξοδα και εν τέλει στην απώλεια.http://www.saint.gr/138/saint.aspx
Την Κυριακή της Ορθοδοξίας εορτάζουμε την ανάμνηση
του κορυφαίου γεγονότος της εκκλησιαστικής μας ιστορίας, της
αναστηλώσεως των ιερών εικόνων, το οποίο συνέβη το 843 μ.Χ. στο
Βυζάντιο, χάρις στην αποφασιστική συμβολή της βασιλίσσης και μετέπειτα αγίας Θεοδώρας, συζύγου του αυτοκράτορα Θεοφίλου (840 – 843 μ.Χ.). Αναφερόμαστε στη μεγάλη εικονομαχική έριδα, η οποία συντάραξε κυριολεκτικά την Εκκλησία μας για περισσότερα από εκατό χρόνια. Το 726 μ.Χ. ο αυτοκράτωρ Λέων ο Γ’ ο Ίσαυρος
(717 – 741 μ.Χ.) αποφάσισε να επιφέρει στο κράτος ριζικές
μεταρρυθμίσεις. Μια από αυτές ήταν η απαγόρευση προσκύνησης των ιερών
εικόνων, επειδή, παίρνοντας αφορμή από ορισμένα ακραία φαινόμενα
εικονολατρίας, πίστευε πως η χριστιανική πίστη παρέκλινε στην
ειδωλολατρία. Στην ουσία όμως εξέφραζε δικές του ανεικονικές απόψεις, οι
οποίες ήταν βαθύτατα επηρεασμένες από την ανεικονική ιουδαϊκή και
ισλαμική πίστη. Η αναταραχή ήταν αφάνταστη.
Η αυτοκρατορία χωρίστηκε σε δύο φοβερά
αντιμαχόμενες ομάδες, τους εικονομάχους και τους εικονολάτρες. Οι
διώξεις φοβερές. Μεγάλες πατερικές μορφές ανάλαβαν να υπερασπίσουν την
ορθόδοξη πίστη. Στα 787 μ.Χ. συγκλήθηκε η Ζ’ Οικουμενική Σύνοδος, η
οποία διατύπωσε με ακρίβεια την οφειλόμενη τιμή στις ιερές εικόνες. Σε
αυτή επίσης διευκρινίστηκαν και άλλα δυσνόητα σημεία της χριστιανικής
πίστεως, έτσι ώστε να έχουμε πλήρη αποκρυστάλλωση του ορθοδόξου δόγματος
και να ομιλούμε για θρίαμβο της Ορθοδοξίας μας. Βεβαίως η ηρεμία δεν αποκαταστάθηκε, διότι
εξακολουθούσαν να βασιλεύουν εικονομάχοι αυτοκράτορες. Στα 843 η ευσεβής
αυτοκράτειρα Θεοδώρα, επίτροπος του ανήλικου γιου της Μιχαήλ του Γ,
έθεσε τέρμα στην εικονομαχική έριδα και συνετέλεσε στο θρίαμβο της
Ορθοδοξίας. Οι Πατέρες όρισαν να εορτάζεται ο θρίαμβος του ορθοδόξου δόγματος την πρώτη Κυριακή των Νηστειών
για να δείξει στους πιστούς πως ο πνευματικός μας αγώνας θα πρέπει να
συνδυάζεται με την ορθή πίστη για να είναι πραγματικά αποτελεσματικός.
4 Μαρτίου γιορτάζουμε την εορτή των Αγίων Θεοδώρων
Η εορτή των Αγίων Θεοδώρων πέφτει πάντα το πρώτο Σάββατο μετά την Καθαρή Δευτέρα και κάθε χρόνο άλλη ημερομηνία! Ανάλογα με το Πάσχα!
Στη
γιορτή των Αγ. θεοδώρων τιμούνται μαζί, οι μεγαλομάρτυρες ΄΄Άγιος
Θεόδωρος ο Τήρων΄΄ του 3ου αιώνα και Άγιος Θεόδωρος ο Στρατηλάτης του
4ου αιώνα.
Σύμφωνα
με την παράδοση, ο Θεόδωρος ο Τήρων που ονομάστηκε έτσι επειδή ήταν
στρατιώτης επί Διοκλητιανού στο τάγμα των Τηρώνων (νεοσύλλεκτων), κατά
τη διάρκεια.......
... λιμού στην περιοχή των Ευχαΐτων της Γαλατίας, έθρεψε τον πληθυσμό μιας πόλης με κόλλυβα.
Από τότε καθιερώθηκε να προσφέρονται στους ναούς, το Σάββατο της πρώτης εβδομάδας των Νηστειών (και Ψυχοσάββατο), κόλλυβα.
Σύμφωνα
με άλλη παράδοση, η καθιέρωση των κόλλυβων συνδέεται με ένα θαύμα που
έκανε ο άγιος Θεόδωρος ο Τήρων επί Ιουλιανού, που ήταν αντίθετος στη
νηστεία των χριστιανών.
Ο
αυτοκράτορας, διέταξε τον έπαρχο της Κωνσταντινούπολης, όταν πλησίαζε η
πρώτη εβδομάδα των νηστειών, να εξαφανίσουν από την αγορά κάθε είδους
τρόφιμα και να αφήσουν μόνο τα ειδωλόθυτα, ώστε να αναγκαστούν οι
χριστιανοί να φάνε από αυτά που προέρχονταν από τις θυσίες. Τότε ο άγιος
Θεόδωρος παρουσιάστηκε ως οπτασία στον πατριάρχη Ευδόξιο και του
φανέρωσε το σχέδιο του Ιουλιανού, υποδεικνύοντας του συγχρόνως να
χρησιμοποιήσουν οι χριστιανοί, αντί για άλλη τροφή, κόλλυβα.
Η
καθιέρωση του Ψυχοσάββατου είναι μια υπόμνηση ότι το σώμα θα αναστηθεί
κατά την Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου, για να ενωθεί με την αθάνατη ψυχή
σύμφωνα με τη διδασκαλία της Ορθόδοξης παράδοσής μας.
