Ζῇ Βασίλειος, καὶ θανὼν ἐν Κυρίῳ.
Ζῇ καὶ παρ᾽ ἡμῖν, ὡς λαλῶν ἐκ τῶν βίβλων,
Ἰανουαρίοιο θάνες, Βασίλειε, πρώτῃ.
Βιογραφία
«...
τὰ τῶν ἀνθρώπων ἤθη κατεκόσμησας». Με τη φράση αυτή, το απολυτίκιο,
απόλυτα επιτυχημένα, τονίζει την κοινωνική προσφορά του Άγιου Βασιλείου,
που με τη θεία διδασκαλία του στόλισε με αρετές τα ήθη και τη ζωή των
ανθρώπων.
Ο Μέγας αυτός πατέρας και διδάσκαλος της Ορθόδοξης
Εκκλησίας γεννήθηκε το 329 μ.Χ., κατ' άλλους το 330 μ.Χ., στη
Νεοκαισάρεια του Πόντου στο χωριό Άννησα και μεγάλωσε στην Καισάρεια της
Καππαδοκίας. Τα δε εγκυκλοπαιδικά λεξικά αναφέρουν σαν πατρίδα του Μ.
Βασιλείου την Καισαρεία της Καππαδοκίας. Είχε 8 αδέρφια, 3 αγόρια και
πέντε κορίτσια. Από τα 4 αγόρια τα 3 αγόρια έγιναν επίσκοποι (ο
Βασίλειος Καισαρείας, ο Γρηγόριος Νύσσης και ο Πέτρος Σεβάστειας) και το
ένα μοναχός (ο Ναυκράτιος). Από τις 5 αδερφές του η πρώτη, και
συγχρόνως το πιο μεγάλο παιδί της οικογένειας, η Μακρίνα, έγινε μοναχή.
Οι γονείς του Βασίλειος (και αυτός), που καταγόταν από την Νεοκαισάρεια
του Πόντου και Εμμέλεια, που καταγόταν από την Καππαδοκία, αν και κατά
κόσμον ευγενείς και πλούσιοι, είχαν συγχρόνως και ακμαιότατο χριστιανικό
φρόνημα. Αυτοί μάλιστα έθεσαν και τις πρώτες -καθοριστικής σημασίας-
πνευματικές βάσεις του Αγίου.
Με εφόδιο αυτή τη χριστιανική
ανατροφή, ο Βασίλειος αρχίζει μια καταπληκτική ανοδική πνευματική
πορεία. Έχοντας τα χαρίσματα της ευστροφίας και της μνήμης, κατακτά
σχεδόν όλες τις επιστήμες της εποχής του. Και το σπουδαιότερο, κατακτά
τη θεία θεωρία του Ευαγγελίου, που την κάνει αμέσως πράξη με την αυστηρή
ασκητική ζωή του.
Εορτάζει στις 1 Ιανουαρίου εκάστου έτους.
Χριστοῦ περιτμηθέντος, ἐτμήθη Νόμος.
Καὶ τοῦ Νόμου τμηθέντος, εἰσήχθη Χάρις.
Βιογραφία
Ο
Μωσαϊκός νόμος, διέταζε την περιτομή των αρσενικών παιδιών ('Εξοδ. ΙΒ'
43-49), (Γεν. ΙΖ' 9-19), η οποία γινόταν κατά την ογδόη ημέρα από αυτή
της γέννησης του παιδιού (Λευιτ. ΙΓ' 3). Η τελετή αυτή έπαιρνε μέρος
μέσα σε κτίριο της Συναγωγής, το πρωί, παρουσία δέκα τουλάχιστον
προσώπων. Έτσι και η περιτομή του βρέφους Ιησού έγινε στη Συναγωγή της
Βηθλεέμ. Η χειροποίητος αυτή περιτομή στο σώμα ήταν τύπος, που συμβόλιζε
την περιτομή της καρδιάς, ενεργούμενης απ' ευθείας υπό του Θεού (Δευτ. Γ
16, Λ'6).
Ο
Γενάρης, όπως και όλοι οι μήνες του ημερολογίου μας, του Παγκοσμίου
Χριστιανικού ημερολογίου, οφείλει τ' όνομά του στους Αρχαίους Ρωμαίους
στο Θεό του Ιανό, που προς τιμή του τον ονόμασαν έτσι. Δεν είχε όμως απ'
την αρχή την τιμή ν' αποτελεί τον πρώτο μήνα του χρόνου.
Αττικός μήνας: ΓΑΜΗΛΙΩΝ (15 Ιανουαρίου - 15 Φεβρουαρίου)
Οι Αρχαίοι Έλληνες είχαν σαν Πρωτοχρονιά την 21η Ιουνίου (του μηνός Σκιροφοριώντος όπως τον έλεγαν) και οι Ρωμαίοι την 1η Μαρτίου.
Η τελευταία είχε διατηρηθεί να γιορτάζεται και από τους Έλληνες της
Ανδριανουπόλεως, πριν τους διώξουν οι Τούρκοι από την Ανατολική Θράκη.
Η πρώτη Ιανουαρίου καθιερώθηκε σαν πρωτοχρονιά από τους Ρωμαίους το 153
π.Χ. Την ημέρα αυτή συνήθιζαν να εκλέγουν τους ανώτατους άρχοντες, τους
ύπατους και με την ευκαιρία επιδίδονταν σε τελετές και θορυβώδεις
διασκεδάσεις.
Ο
Ανρί Ματίς (πλήρες όνομα Henri-Emile-Benoit Matisse, 31 Δεκεμβρίου 1869
– 3 Νοεμβρίου 1954) ήταν ένας από τους σημαντικότερους Γάλλους
ζωγράφους του 20ου αιώνα. Θεωρείται ιδρυτής του καλλιτεχνικού κινήματος
του φωβισμού καθώς και μία από τις σημαντικότερες μορφές της μοντέρνας
τέχνης.
Ο Ματίς γεννήθηκε στην επαρχία Λε Κατώ-Καμπρεζί (Le Cateau-Cambrésis) της βόρειας Γαλλίας ενώ μεγάλωσε στην περιοχή
Μποέν-εν Βερμαντουά (Bohain-en-Vermandois). Σπούδασε νομικά στο Παρίσι
όπου μετακόμισε το 1887 και αφού απέκτησε την δικηγορική άδεια εργάστηκε
για ένα διάστημα ως συμβολαιογράφος στην γενέτειρά του. Το 1891
προσβλήθηκε από ασθένεια και κατά το στάδιο της ανάρρωσής του ήρθε για
πρώτη φορά σε επαφή με τη ζωγραφική. Την ίδια χρονιά επιστρέφει στο
Παρίσι όπου σπουδάζει στην ακαδημία τεχνών Julian, μαθητής του Οντιλόν
Ρεντόν (Odilon Redon) και του Γκυστάβ Μορώ.
| | | |
Όλα αυτά τα στοιχεία, αλλά και μια πληθώρα από άλλα παρόμοια, δεν
είναι τυχαία. Δεν «παντρεύονται» τυχαία η αρχαιότητα με την εποχή του
ποιητή, ούτε η σύνθεση αξιών, τόπων, ονομάτων και τόσων άλλων στοιχείων
γίνεται από άγνοια του ποιητή. Αντίθετα, ο Κορνάρος έχει λόγο να
παρουσιάζει ως φυσικό και ενιαίο κόσμο αυτές τις ιστορικές και χρονικές
«ανακρίβειες». Και ο λόγος είναι ότι το έργο αυτό μας έρχεται από πολύ
μακριά, από ένα μακρινό παρελθόν που, ωστόσο, είναι πάντα παρόν μέσα
στην κάθε μια ψυχή που αναζητά τις αξίες και τα ιδανικά γύρω από τα
οποία αναπτύσσεται και δυναμώνει. Ο μυθικός χρόνος, η μίξη ιστορικών
περιόδων είναι ξεκάθαρα δείγματα της διαχρονικότητας του ποιήματος. Ο
συμβολικός και αλληγορικός του χαρακτήρας είναι το διδακτικό και
μυητικό στοιχείο που αναγνωρίζει ο άνθρωπος μέσα του όσα χρόνια κι αν
περάσουν από τη συγγραφή του και για αυτό ο Ερωτόκριτος είναι πάντα
επίκαιρος.
θα αναρωτιέστε τι θέλει να πεί ο ποιητής;....
τίποτα οι εικόνες μιλούν μόνες τους ... μας θυμίζουν κάτι ή μας δίνουν ιδέες για κάτι...
συν τοις άλλοις κάνουν την κατάλληλη ψυχονοητική θεραπεία...
Παραδοσιακό γλυκό της Κρήτης... καμμιά σχέση με τις γνωστές δίπλες...
Τα ξεροτήγανα σερβίρονται στους γάμους και στις γιορτές ιδίως την
πρωτοχρονιά καθ ότι τα υλικά τους συμβολίζουν αφθονία και ευημερία...
!!!!
Σας παραθέτω την συνταγή απο την ανατολική Κρήτη..
Υλικά
300 γρ αλεύρι
1/3 κρασοπότηρου λάδι
1 ρακοπότηρο ρακί
1 πρέζα αλάτι
χλιαρό νερό
