Εορτάζοντες την 30ην του μηνός Σεπτεμβρίου.

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση της Ευτυχία Ψαλιδακη.

 
 



















 

Η Ευτυχία Ψαλιδακη πρόσθεσε 4 νέες φωτογραφίες.

1 ώρα · Σαλαμίνα, Attica ·

30 Σεπτεμβρίου 2Ο17
Εορτάζοντες την 30ην του μηνός Σεπτεμβρίου.
++++++++++++++++++++++++++
Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, ο Ιερομάρτυρας, επίσκοπος της Μεγάλης Αρμενίας

ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΡΙΨΙΜΙΑ (ή Ριψίμη), ΓΑΪΑΝΗ και άλλες 32 ΠΑΡΘΕΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΟΙ ΑΓΙΟΙ 70 ΜΑΡΤΥΡΕΣ
ΟΙ ΔΥΟ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ
Ο ΑΓΙΟΣ ΣΤΡΑΤΟΝΙΚΟΣ
Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΔΟΝΙΟΣ
ΟΙ ΑΓΙΟΙ 1.000 ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Ο ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ "ο εν τω ποταμώ Πεσόμα" και ο ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ πρώτος Μητροπολίτης Κιεβίας και πάσης Ρωσίας, ο θαυματουργός (Ρώσοι)
Ο ΑΓΙΟΣ HONORIUS (Άγγλος)
Άγιοι τού Θεού πρεσβευσατε υπέρ πάντων ημών αμήν. Χρόνια Πολλά

Αναλυτικά
Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ, ο Ιερομάρτυρας, επίσκοπος της Μεγάλης Αρμενίας
Ο Γρηγόριος ήταν γιος του Ανάκ, που ήταν συγγενής του βασιλιά της Μεγάλης Αρμενίας, Κουσαρώ (290 μ. Χ.). Ο Ανάκ, λοιπόν, σε συνεργασία με το βασιλιά των Περσών Αρτασείρα, σκότωσε τον Κουσαρώ. Άλλα οι σατράπες της Αρμενίας εκδικήθηκαν το φόνο του, σκοτώνοντας τον Ανάκ και όλη του την οικογένεια. Διασώθηκαν μόνο δύο παιδιά του, που ένας ήταν ο Γρηγόριος. Στην Καισαρεία συνέβη να συναντηθούν ο γιος του φονιά Ανάκ, Γρηγόριος, και ο γιος του θύματος, Τηριδάτης. Τότε ο Γρηγόριος σπούδαζε με ζήλο τα Ιερά γράμματα, (στην Καισαρεία της Καππαδοκίας από τον εκεί αρχιεπίσκοπο Λεόντιο), που μεταξύ άλλων λένε: "τελείων δε εστίν η στερεά τροφή, των δια την έξιν τα αισθητήρια γεγυμνασμένα εχόντων προς διάκρισιν καλού τε και κακού"1. Δηλαδή, η στερεά και υψηλότερη πνευματική τροφή είναι για τους τέλειους χριστιανούς, που από την άσκηση έχουν τα πνευματικά αισθητήρια γυμνασμένα στο να διακρίνουν εύκολα μεταξύ του καλού και κακού. Γυμνασμένος, λοιπόν, και ο Γρηγόριος στη διάκριση, όχι μόνο δεν αποστράφηκε τον Τηριδάτη, αλλά τον πλησίασε με αγάπη, αποδοκίμασε την πράξη του πατέρα του και τον βοήθησε σε κάποια ασθένειά του. Όταν αργότερα ο Τηριδά-της έγινε βασιλιάς Αρμενίας, βασάνισε φρικτά τον Γρηγόριο (που τότε ήταν επίσκοπος Αρμενίας). Ο Θεός, όμως, επέτρεψε να γίνει ο Τηριδάτης σχιζοφρενής. Αλλά δια των προσευχών του Γρηγορίου θεραπεύθηκε, μετανόησε και βαπτίσθηκε χριστιανός με όλο του το έθνος. Ί. προς Εβραίους, ε' 14.
Απολυτίκιο. Ήχος γ'. Θείας πίστεως.
Θείας πίστεως, τη γεωργία, ένεούργησας, βροτών καρδίας, κατασπείρας την του Λόγου έπίγνωσιν, και λαμπρυνθείς μαρτυρίου τοις στίγμασιν, ιεραρχία Γρηγόριε έφανας. Πάτερ όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι ημιν το μέγα έλεος.
ΟΙ ΑΓΙΕΣ ΡΙΨΙΜΙΑ (ή Ριψίμη), ΓΑΪΑΝΗ και άλλες 32 ΠΑΡΘΕΝΟΜΑΡΤΥΡΕΣ
Ή Ριψιμία μαρτύρησε στα χρόνια του Διοκλητιανού (284-304). Ήταν όμορφη στο σώμα και σεμνή στο ήθος (κατ΄ άλλους και μοναχή). Επειδή δε δέχτηκε την πρόταση του Διοκλητιανού να γίνει γυναίκα του, κατέφυγε μαζί με την γερόντισσα Γαϊανή, που λέγεται ότι ήταν καθηγουμένη της Ριψιμίας, στην Αρμενία. Όμως ο βασιλιάς της Αρμενίας, Τηριδάτης, άκουσε για την ομορφιά της Ριψιμίας και θέλησε και αυτός να την κάνει γυναίκα του. Αλλά η αγνή Ριψιμία αρνήθηκε και έτσι κίνησε την οργή του Τηριδάτη, ο όποιος διέταξε να τη βρουν και να τη συλλάβουν. Οι απεσταλμένοι του τη βρήκαν γύρω από τα μέρη του Αραράτ, όπου κρυβόταν. Εκεί λοιπόν, οι βάρβαροι, της έβγαλαν τα μάτια, κατόπιν έκοψαν τη γλώσσα της και στο τέλος έκοψαν το σώμα της σε μικρά κομμάτια. Έτσι η Αγία Ριψιμία, παρέδωσε την αγνή ψυχή της στον στεφανοδότη Χριστό. Μαζί όμως με τη Ριψιμία, μαρτύρησαν με φρικτά βασανιστήρια και η γερόντισσα Γαΐανή, καθώς και 32 Παρθενομάρτυρες. Άλλοι αναφέρουν ότι μαζί με τις Αγίες αυτές μαρτύρησαν και 70 άνδρες, που κρύβονταν σ' εκείνα τα μέρη.
ΟΙ ΑΓΙΟΙ 70 ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Βλέπε βιογραφικό σημείωμα Αγίας Ριψιμίας.
ΟΙ ΔΥΟ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ
Μάλλον ήταν μοναχές και μαρτύρησαν με τρόπο που δε γνωρίζουμε.
Ο ΑΓΙΟΣ ΣΤΡΑΤΟΝΙΚΟΣ
Μαρτύρησε δια ξίφους.
Ο ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΔΟΝΙΟΣ
Μαρτύρησε, αφού έκαψαν τα μάτια του με πυρωμένα κάρβουνα. (Δεν αποκλείεται να είναι ο ίδιος μ' αυτόν της 28ης Δεκεμβρίου).
ΟΙ ΑΓΙΟΙ 1.000 ΜΑΡΤΥΡΕΣ
Μαρτύρησαν δια ξίφους. (Κατ' άλλους άγνωστο πού, πώς και πότε μαρτύρησαν).
Ο ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ "ο εν τω ποταμώ Πεσόμα" και ο ΑΓΙΟΣ ΜΙΧΑΗΛ πρώτος Μητροπολίτης Κιεβίας και πάσης Ρωσίας, ο θαυματουργός (Ρώσοι)
Ο ΑΓΙΟΣ HONORIUS (Άγγλος)
Λεπτομέρειες για τη ζωή αυτού του αγίου της ορθοδοξίας, μπορεί να βρει ο αναγνώστης στο βιβλίο "Οι Άγιοι των Βρεττανικών Νήσων", του Χριστόφορου Κων. Κομμοδάτου, επισκόπου Τελμησσού, Αθήναι 1985. 868

Άγιος Γρηγόριος ο Ιερομάρτυρας επίσκοπος της Μεγάλης Αρμενίας

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση της Ευτυχία Ψαλιδακη.

Η Ευτυχία Ψαλιδακη πρόσθεσε 4 νέες φωτογραφίες.

1 ώρα · Σαλαμίνα, Attica ·

30 Σεπτεμβρίου 2Ο17
Εορτάζει η Εκκλησία Και τιμά τήν μνήμη του
Άγιος Γρηγόριος ο Ιερομάρτυρας επίσκοπος της Μεγάλης Αρμενίας
++++++++++++++++++++++×++
Άγιε τού Θεού Γρηγόριε πρέσβευε υπέρ πάντων ημών αμήν. Χρόνια Πολλά

Βίος Αγίου
Ημερομηνία εορτής: 30/09/2017 Άγιος Γρηγόριος ο Ιερομάρτυρας επίσκοπος της Μεγάλης Αρμενίας
Τύπος εορτής: Σταθερή.
Εορτάζει στις 30 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους.
Ιερά Λείψανα: Η Κάρα και η αριστερά του Αγίου βρίσκονται στη Μονή Μεγ. Λαύρας Αγίου Όρους.
Η δεξιά του Αγίου βρίσκεται στό Αρμενικό Πατριαρχείο του Εστμιατζίν Αρμενίας.
Απότμημα του Ιερού Λειψάνου του Αγίου βρίσκεται στη Μονή Παναγίας Σπηλιανής Νυσίρου.
Άγιοι που εορτάζουν: Αγιος Γρηγοριος Ο Ιερομαρτυρας Επισκοπος Της Μεγαλης Αρμενιας (257 - 331)
Εἰδὼς τό, Γρηγορεῖτε, τοῦ Θεοῦ Λόγου,
Θεοῦ καλοῦντος, γρηγορῶν ὤφθης Πάτερ,
Ἀρμενίης μεγάλης θάνε Γρηγόριος τριακοστή.
Βιογραφία
Ο Άγιος Γρηγόριος ήταν γιος του Ανάκ, που ήταν συγγενής του βασιλιά της Μεγάλης Αρμενίας, Κουσαρώ (290 μ.Χ.). Ο Ανάκ, λοιπόν, σε συνεργασία με το βασιλιά των Περσών Αρτασείρα, σκότωσε τον Κουσαρώ. Αλλά οι σατράπες της Αρμενίας εκδικήθηκαν το φόνο του, σκοτώνοντας τον Ανάκ και όλη του την οικογένεια. Διασώθηκαν μόνο δύο παιδιά του, που ένας ήταν ο Γρηγόριος.
Στην Καισαρεία συνέβη να συναντηθούν ο γιος του φονιά Ανάκ, Γρηγόριος, και ο γιος του θύματος Τηριδάτης. Τότε ο Γρηγόριος σπούδαζε με ζήλο τα Ιερά γράμματα, (στην Καισαρεία της Καππαδοκίας από τον εκεί αρχιεπίσκοπο Λεόντιο), που μεταξύ άλλων λένε: «τελείων δὲ ἐστὶν ἡ στερεὰ τροφή, τῶν διὰ τὴν ἕξιν τὰ αἰσθητήρια γεγυμνασμένα ἐχόντων πρὸς διάκρισιν καλοῦ τε καὶ κακοῦ» (Εβραίους, ε' 14.1). Δηλαδή, η στερεά και υψηλότερη πνευματική τροφή είναι για τους τέλειους χριστιανούς, που από την άσκηση έχουν τα πνευματικά αισθητήρια γυμνασμένα στο να διακρίνουν εύκολα μεταξύ του καλού και κακού. Γυμνασμένος, λοιπόν, και ο Γρηγόριος στη διάκριση, όχι μόνο δεν αποστράφηκε τον Τηριδάτη, αλλά τον πλησίασε με αγάπη, αποδοκίμασε την πράξη του πατέρα του και τον βοήθησε σε κάποια ασθένεια του.
Όταν αργότερα ο Τηριδάτης έγινε βασιλιάς Αρμενίας, βασάνισε φρικτά τον Γρηγόριο (που τότε ήταν επίσκοπος Αρμενίας). Διέταξε μάλιστα, να τον ρίξουν σε λάκκο με φίδια και άλλα ερπετά. Ο Γρηγόριος όχι μόνο δεν έπαθε τίποτα αλλά επέζησε για 15 χρόνια τρεφόμενος με το ψωμί που του πήγαινε κρυφά μια χήρα. Ο Θεός, όμως, επέτρεψε να γίνει ο Τηριδάτης σχιζοφρενής. Αλλά δια των προσευχών του Γρηγορίου θεραπεύθηκε, μετανόησε και βαπτίσθηκε χριστιανός με όλο του το έθνος.
Ἀπολυτίκιον (Κατέβασμα)
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Θείας πίστεως, τὴ γεωργία, ἐνεούργησας, βροτῶν καρδίας, κατασπείρας τὴν τοῦ Λόγου ἐπίγνωσιν, καὶ λαμπρυνθεῖς μαρτυρίου τοὶς στίγμασιν, ἱεραρχία Γρηγόριε ἔφανας. Πάτερ ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος.
Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
Ἦχος δ’.
Καὶ τρόπων μέτοχος, καὶ θρόνων διάδοχος, τῶν Ἀποστόλων γενόμενος, τὴν πρᾶξιν εὗρες θεόπνευστε, εἰς θεωρίας ἐπίβασιν· διὰ τοῦτο τὸν λόγον τῆς ἀληθείας ὀρθοτομῶν, καὶ τῇ πίστει ἐνήθλησας μέχρις αἵματος, Ἱερομάρτυς Γρηγόριε· Πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Κοντάκιον
Ἦχος β’. Τοὺς ἀσφαλεῖς.
Τὸν εὐκλεῆ καὶ Ἱεράρχην ἅπαντες, ὡς ἀθλητὴν τῆς ἀληθείας σήμερον, οἱ πιστοὶ θείοις ἐν ἄσμασι, καὶ ὑμνῳδίαις εὐφημήσωμεν, τὸν γρήγορον Γρηγόριον ποιμένα καὶ διδάσκαλον, τὸν ἔκλαμπρον φωστῆρα καὶ ὑπέρμαχον· Χριστῷ γὰρ πρεσβεύει τοῦ σωθῆναι ἡμᾶς.
Κάθισμα
Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
Βλέμμα γρήγορον τῆς διανοίας, Μάρτυς ἔνδοξε προκεκτημένος, ὁμωνύμως καὶ καταλλήλως διέπρεψας, ὑπὲρ Χριστοῦ τῇ ἀθλήσει στρεβλούμενος, ἐν προσευχαῖς ἀνενδότως ἠγρύπνησες ὅθεν εἴληφας, ἱεραρχικῶς δι' αἵματος, βραβεῖον κατ' ἄμφω παμμάκαρ Γρηγόριε.
Ὁ Οἶκος
Τοῦτον τὸν μέγαν ἐν ἀθλοφόροις, τὸν φωστῆρα τὸν θεῖον, Ἀρμενίας πιστοὶ ποιμένα τε καὶ πρόμαχον, ἐν ὑμνῳδίαις εὐφημοῦμεν, καὶ ᾄσμασιν ἐνθέοις αὐτοῦ τὴν μνήμην· τὴν γὰρ ἀχλὺν τῶν ματαίων εἰδώλων ἠφάνισε, σὺν αὐτοῖς καὶ τῶν δαιμόνων τὴν ἐνέργειαν ἐνέκρωσε· διὸ τοὺς πόνους ὑπήνεγκε, σταθερᾷ διανοίᾳ καὶ χάριτι, καὶ πρεσβεύει Χριστῷ τοῦ σωθῆναι ἡμάς.

Knitting

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση του χρήστη Knitting embroidery videos.

+20

 

 


 

 

 





Ο χρήστης Knitting embroidery videos πρόσθεσε 22 φωτογραφίες και ένα βίντεο.

22 Σεπτεμβρίου στις 6:00 π.μ. ·

Συντήρηση σπιτιού μετά το καλοκαίρι!

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση του χρήστη Ας μιλήσουμε.

Ανανεώστε το σπίτι σας και δείτε πώς αυτό θα έχει το ίδιο εφέ και στην ψυχολογία σας.

 

Συντήρηση σπιτιού μετά το καλοκαίρι!

Μπορεί εσείς να επιστρέψατε μόλις από τις καλοκαιρινές σας διακοπές, έτοιμοι να αντιμετωπίσετε το φθινόπωρο, το σπίτι σας όμως έμεινε πίσω, και το πιο πιθανό είναι πως χρειάζεται, μετά τις παρατεταμένες ζέστες του καλοκαιριού,…

as-milisoume.gr

http://www.as-milisoume.gr/el/Articles/Sintirisi-spitiou-meta-to-kalokairi?utm_source=facebook&utm_medium=Post&utm_campaign=Sep2017-Article 

 

Μπορεί εσείς να επιστρέψατε μόλις από τις καλοκαιρινές σας διακοπές, έτοιμοι να αντιμετωπίσετε το φθινόπωρο, το σπίτι σας όμως έμεινε πίσω, και το πιο πιθανό είναι πως χρειάζεται, μετά τις παρατεταμένες ζέστες του καλοκαιριού, την δική σας φροντίδα για να ανανεωθεί.

Η συντήρηση του σπιτιού είναι γεγονός πως όσο και να μας απασχολεί είναι κάτι που οι περισσότεροι αναβάλουμε. Ο χρόνος, το χρήμα, η σκόνη και φυσικά η προσωπική εργασία λειτουργούν ως ανασταλτικοί παράγοντες σχεδόν πάντα. Κι όμως, το σπίτι μας είναι το σπίτι μας. Ο χώρος που μας εκφράζει και στον οποίο περνάμε περισσότερο από το ⅓ της ημέρας μας. Γι’ αυτό πρέπει να είμαστε συνεπείς με τη συντήρησή του, εξοικονομώντας έτσι χρήματα από το κόστος των πιθανών ζημιών που θα προκύψουν στο μέλλον.
Επιστρέφοντας λοιπόν από τις διακοπές φροντίζουμε να καταγράψουμε τα προβλήματα που έχει το σπίτι. Προτεραιότητα έχουν πάντα οι περιβάλλοντες χώροι. Μία σωστή μόνωση θα μας λύσει πολλά ενεργειακά ζητήματα ειδικά τους κρύους μήνες του χειμώνα, θωρακίζοντας έτσι το κτήριο. Εάν έχετε ξύλινα κουφώματα επιλέξτε μία καλή βαφή που θα τα προστατεύσει από τις βροχές και την υγρασία. Τα αλουμίνια θα χρειαστούν ένα καλό έλεγχο για τυχόν διαρροές αέρα. Σε ό,τι έχει να κάνει με τους εξωτερικούς τοίχους ακόμα κι ένα απλό βάψιμο μπορεί να βοηθήσει στη συντήρησή τους, αφού θα στοκαριστούν οι όποιες ρωγμές έχουν προκληθεί με το πέρασμα του χρόνου. Επίσης μην παραλείψετε να ελέξετε τις υδροροές, τα φρεάτια και τις αποχετεύσεις –ειδικά αν είστε σε μονοκατοικία. Κάθε δίοδος για τα όμβρια (νερά της βροχής) πρέπει να είναι ελεύθερη ενόψει του χειμώνα.

Τα ίδια ισχύουν φυσικά και για τον εσωτερικό χώρο του σπιτιού. Εάν δεν ανήκετε σε εκείνους που όταν αλλάζει η εποχή επιλέγουν να πλένουν τους τοίχους, τότε η λύση του βαψίματος είναι η μοναδική. Αυτό θα «αναζωογονήσει» και το ενδιαφέρον σας για το σπίτι. Κάντε έρευνα αγοράς για να δείτε επίσης τον τρόπο θέρμανσης του χώρου σας, έαν δεν έχετε κάποια μόνιμη και αποδοτική θέρμανση. Ο λέβητας, ακόμα και ο καυστήρας του φυσικού αερίου χρειάζονται μία φορά το χρόνο έλεγχο από ειδικό και ο Σεπτέμβριος είναι ο ενδεδειγμένος μήνας. Εάν έχετε τζάκι, επειδή θα το ανάψετε αρκετά το χειμώνα, φροντίστε να καθαρίσετε την δίοδο του καπνού και την καμινάδα. Καθαρίστε οπωσδήποτε ξανά τα φίλτρα του κλιματιστικού σας ειδικά αν ανήκετε σε εκείνους που το χρησιμοποιούν και για τη θέρμανση του σπιτιού. Ελέγξτε με κάποιον ειδικό τις σωληνώσεις και τις ηλεκτρολογικές εγκαταστάσεις του χώρου σας. Συνήθως μας προειδοποιούν, και τα σημάδια δεν πρέπει να τα προσπερνάμε, γιατί στις περισσότερες περιπτώσεις μας φέρνουν αντιμέτωπους με δαπανηρές ζημιές. Ένας πολύ παλιός ηλεκτρολογικός πίνακας πρέπει να αντικαθίσταται με νέας τεχνολογίας υλικά. Μια βρύση που στάζει ή ένα καζανάκι που τρέχει  είναι σίγουρο πως θέλουν αντικατάσταση, εάν δεν επισκευάζονται.

Κάνοντας όλα αυτά σίγουρα εκτός από το σπίτι σας, θα ανανεωθεί και η σχέση σας μαζί του και είναι πιθανό να θελήσετε να «πειράξετε» και τη διακόσμηση. Προσθέστε κάποια μικρά έπιπλα ή διακοσμητικά αντικείμενα, ή αλλάξτε κουρτίνες. Κι έτσι ο χώρος σας θα είναι έτοιμος να υποδεχθεί το φθινόπωρο!

Το καράβι - Μπέμπα Μπλανς

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση του χρήστη ΟΙ Αναμνησεις Ξαναγυριζουν.

26 Σεπτεμβρίου στις 11:38 μ.μ. ·

https://youtu.be/MxexckS3lGs

 

Το καράβι - Μπέμπα Μπλανς

Ένα πασίγνωστο κομμάτι ερμηνευμένο από μια μοναδική φωνή. Στίχοι: Χαράλαμπος Βασιλειάδης, μουσική: Γιώργος Ζαμπέτας. Σκηνές από την ταινία "Πεθαίνω κάθε ξημέ...

youtube.com

Ο Δόγκανος Κυνηγός...

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε το βίντεο του χρήστη Πολύ Γέλιο.

Πολύ Γέλιο

4 Μαΐου ·

Ο Δόγκανος Κυνηγός...
Όλα τα επεισόδια: https://goo.gl/fw6gVk
»»»»» Πολύ Γέλιο «««««

Egg Cup

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση της Ρουμπή Μαρία.

Η Ρουμπή Μαρία κοινοποίησε το βίντεο του χρήστη Proper Tasty στην ομάδα Koita Idea.

Egg Cup and Bacon Soldiers

Κύπελλο αυγού και μπέικον

Όσιος Ισαάκ ο Σύρος

Η Maria Dimitriou κοινοποίησε τη δημοσίευση της Ευτυχία Ψαλιδακη.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Η Ευτυχία Ψαλιδακη πρόσθεσε 4 νέες φωτογραφίες.

27 Σεπτεμβρίου στις 5:12 μ.μ. · Πειραιάς, Attica ·

28 Σεπτεμβρίου 2Ο17
Εορτάζει η Εκκλησία Και τιμά τήν μνήμη του
Όσιος Ισαάκ ο Σύρος
+++++++++++++++++++++++++
Όσιε τού Θεού Ισαάκ πρέσβευε υπέρ πάντων ημών αμήν. Χρόνια Πολλά
Βίος Αγίου
Ημερομηνία εορτής: 28/09/2017 Όσιος Ισαάκ ο Σύρος
Τύπος εορτής: Σταθερή.
Εορτάζει στις 28 Σεπτεμβρίου εκάστου έτους.
Άγιοι που εορτάζουν: Οσιος Ισαακ Ο Συρος
Βιογραφία
Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος δεν είχε καθορισμένη ημερομηνία εορτασμού στο ελληνορθόδοξο ημερολόγιο.
Συνηθιζόταν να μνημονεύεται το όνομα του στις 28 Ιανουαρίου μαζί με τον άλλο μεγάλο Σύρο πατέρα της Εκκλησίας, τον όσιο Εφραίμ.
Ωστόσο εδώ και μερικά χρόνια και με πρωτοβουλία του οσίου γέροντος Παϊσίου του Αγιορείτου,ο οποίος ευλαβείτο πολύ τον όσιο Ισαάκ, συντάχθηκε η ακολουθία του και επελέγη η 28η Σεπτεμβρίου ως ημέρα εορτασμού της οσιακής μνήμης του.
Μάλιστα χτίστηκε στο Αγιον Όρος και ο πρώτος ναός του Οσίου, σε κελλί μοναχού της συνοδείας του γέροντος Παϊσίου.
Από το βιβλίο «Ασκητικοί λόγοι. Αββάς Ισαάκ του Σύρου», Εκδόσεις Απόστολος Βαρνάβας, διαβάζουμε:
Ο όσιος πατήρ ημών Ισαάκ, ο μέγας και θαυμαστός στην αρετή, ο ουρανοπολίτης αυτός άνθρωπος και επίγειος άγγελος, του θαυμάσιου εκείνου Αβραάμ όχι υιός, αλλά γνήσιος απόγονος, υπήρχε το μεν γένος Σύρος, γεννήθηκε δε κατά άλλους στην Νινευή πόλιν της Μεσοποταμίας, κατ' άλλους γεννήθηκε και ανατράφηκε και μεγάλωσε σε κάποια κωμόπολη, όχι μακριά της Εδέσσης, πόλεως της Συρίας.
Ποίοι υπήρξαν οι γονείς τούτου του μακαρίου πατρός και ποίας καταστάσεως άνθρωποι ήσαν και πώς λεγόντουσαν, είναι άγνωστο. Γνωρίζομε όμως, ότι ο θείος ούτος πατήρ στην ακμή της ηλικίας του απαρνήθηκε τον κόσμο και τα εν τω κόσμο απήλθε μετά του αυτάδελφού του σε κοινόβιο, στα μέρη εκείνα του αγίου μάρτυρος Ματθαίου καλούμενο, οπού και άλλοι πολλοί τότε ασκούσαν την εν σώματι Αγγελική πολιτεία.
Αφού ντύθηκε το αγγελικό σχήμα και τον τρόπον και τον βίον και γυμνάστηκε στους ασκητικούς αγώνας και πόνους και κορέστηκε εκ του γάλακτος της πρακτικής αρετής και αφού με ικανό τρόπο κατεκοίμησε τα άταχτα της σάρκας πάθη και την σάρκα καθυπέταξε στο πνεύματι, πεθύμησε την στερεά της βαθυτέρας θεωρίας του πνεύματος τροφή.
Και αμέσως έφυγε από το κοινόβιο και από όλη εκείνη της ιερά αδελφότητα και δρομαίος ήλθε ως διψασμένο ελάφι στις πηγές των υδάτων σε ερημικό τόπον, μακριά του κόσμου και της συναναστροφής των πολλών, κατοίκησε εντός μεμονωμένου κελιού, μόνος μόνω τω Θεώ και τω εαυτού πνεύματι ασχολούμενος.
Ο δε αυτάδελφος, όταν ανέλαβε την ηγουμενία του κοινοβίου, έγραφε επανειλημμένως προς αυτόν και τον παρακαλούσε δεόμενος, να επανέλθει στην πρώτη αυτού μετάνοια, αλλά ο θείος Ισαάκ γλυκαθείς τη γλυκύτητα της θεωρίας του πνεύματος και της μελέτης των θείων εννοιών και της νοεράς προσευχής, παντελώς δεν πρόσεχε στου αδελφού τις παρακλήσεις, ουδέ συγκατατέθηκε ν' αφήσει το της ησυχίας αμέριμνο και ατάραχο. Και αφού οι παρακλήσεις δεν μπόρεσαν να κατορθώσουν την επιστροφή του, θεία αποκάλυψις προσκάλεσε αυτών άνωθεν στην αρχιερατική επιστασία των Νινευιτών εκκλησίας. Και εάν ένας τον αδελφών αυτού, εφάνη παρήκοος πρότερον, ύστερον όμως στην θεία φωνή υπέκυψε τον αυχένα μετά ταπεινώσεως. Αφήνει λοιπόν την έρημο και ησυχία ο φιλέρημος και φιλήσυχος Ισαάκ και της μεγαλουπόλεως Νινευή προχειρίζεται επίσκοπος.
Δεν έπρεπε βέβαια ο λύχνος να βρίσκεται υπό τον ερημικό μόδιο κρυμμένος, αλλά να τεθεί επί την ποιμαντική λυχνία, για να διαυγάσει στους μακράν της ερήμου ευρισκομένους της διδασκαλίας και αρετής το φως αλλά αυτό λίγο διήρκεσε, και τόσο, ώστε μόλις ανέτειλε και φάνηκε το φως στον ορίζοντα της εκκλησίας, και πάλιν έδυσε και κρύφτηκε καθότι ο όσιος ούτος πατήρ έπαθε ο,τι και ο θείος Γρηγόριος ο θεολόγος, ο οποίος όταν ψηφίστηκε επίσκοπος Σασίμων, αμέσως αναχώρησε από εκεί. Αίτια δε της αμέσως από την επισκοπική θέση αναχωρήσεις του πατρός Ισαάκ υπήρξε το εξής περιστατικό.
Όταν χειροτονήθηκε ο όσιος και κάθισε στο επισκοπικό οίκημα, παρέστησαν ενώπιον του δύο χριστιανοί, ο ένας ήταν δανειστής, ο άλλος οφειλέτης· και ο μεν δανειστής απαιτούσε το δάνειο, ο δε οφειλέτης ομολογούσε το χρέος, άλλα μη έχων προς το παρόν τα χρήματα ζήτησε μερικές ημέρες προθεσμία αλλά ο άσπλαχνος εκείνος δανειστής, είπε ότι εάν δεν μου αποδώσει, σήμερα αυτός το δάνειο, εγώ εξάπαντος παραδίδω αυτόν στον κριτή. Ο δε όσιος πατήρ Ισαάκ λέγει προς αυτόν, τέκνον, εάν για την εντολή του Ευαγγελίου οφείλεις και τα δια της βίας παρά σου αφαιρεθέντα πράγματα να μη ζητείς, πόσο μάλλον δεν πρέπει να υπομένεις λίγες μέρες ημέρας αυτόν ο οποίος σε παρακαλεί; Ο δε ανελεήμων εκείνος δανειστής, άφες, πάτερ, ήδη το ευαγγέλιον, είπε με αυθάδεια και αναχώρησε από εκεί. Μόλις άκουσε αυτά ο όσιος Ισαάκ, είπε στον εαυτό του εάν αυτοί δεν υπακούν στα προστάγματα του ιερού ευαγγελίου, τι λοιπόν εγώ ήλθα εδώ να πράξω; Αυτά είπε, και ευθύς αναχώρησε πάλιν στην έρημο, και ήλθε και κατοίκησε στο πρώτον του κελίον, οπού μέχρι θανάτου ανδρείως και καρτερικός υπέμεινε.
Ποιους δε αγώνας ανέλαβε ο μακάριος ούτος πατήρ κατά των δαιμόνων και της σαρκός, και ποιός υπήρξε κατά την πρακτική και θεωρητική αρετή, και σε πόση ψυχής τελειότητα έφθασε, και ποια χαρίσματα αξιώθηκε στο βίο όσο ζούσε επί της γης, όλα αυτά είναι περιττό να διηγηθεί κάποιος· Καθόσον ευκόλως εννοούνται από τα ίδια λόγια που περιέχει το παρόν βιβλίο.
Από όσα μπορούν να γίνουν φανερά ότι όσα έγραψε ό θείος ούτος πατήρ, πρώτον κατόρθωσε αυτά ο ίδιος γιατί στον εικοστό έκτον λόγον λέγει, «εν πολλώ καιρώ πειραζόμενος από τα δεξιά και από τα αριστερά και εαυτόν δοκιμάσας εν τοις δυσί τρόποις τούτοις πολλάκις, και δεξάμενος εκ του εναντίου πληγάς αναρίθμητους, και αξιωθείς μεγάλων αντιλήψεων κρυπτώς, εκομισάμην εαυτω πείραν εκ των μακρών χρόνων των ετών, και εν δοκιμασία και Θεού χάριτι ταύτα εμαθον»· στον δέκατο πέμπτο λόγο λέγει, «ταύτα έγραψα προς ανάμνησιν εμήν, και παντός έντυχάνοντος τώδε τω συγγράμματι, καθώς κατείληφα από τε της θεωρίας των γραφών, και των αληθινών στομάτων, και μικρόν απ' αυτής της πείρας»· αλλά και όσης χάριτος αξιώθηκε παρά Θεού δεν δυνήθηκε να παρασιώπηση, και σε πολλούς άλλους λόγους αμυδρώς, μάλιστα στον τριακοστό όγδοο φανερώς διακηρύττει λέγων, «πολλάκις οτε ταύτα έγγραφων, υπελείποντό μου οι δάκτυλοι επί τον χάρτη, και ούχ υπέφεραν κατέναντι της ηδονής, της εμπιπτούσης εν τη καρδία μου, και τας αισθήσεις κατασιγαζούσης». Κατά τούτο πρέπει να θαυμάσει κάποιος την αρετή του θείου πατρός, ότι ενώ ευρίσκετο μακράν των ανθρώπων, κατεφλέγετο υπό της προς αυτούς αγάπης, καθώς ο ίδιος περί εαυτού διαμαρτυρόμενος, στον αυτόν λόγον λέγει, «διότι γέγονα μωρός, ούχ' υπομένω φυλάξαι το μυστήριον εν σιωπή, αλλά γίνομαι άφρων για την των αδελφών ωφελείαν διότι αυτή εστίν ή αγάπη ή αληθινή, ήτις ου δύναται υπόμεινε εν τινι μυστήριο εκ των αγαπητών αυτής»· για αυτό στην έρημο ευρισκόμενος, πότιζε αφθόνως δια του ζωηρού νάματος της διδασκαλίας του τας ψυχάς των αδελφών.
Έζησε ο άγιος ούτος, αρχομένης της εβδόμης από κτίσεως κόσμου χιλιάδος, το οποίο εξάγεται από κάποιο χωρίου του τριακοστού τρίτου λόγου, όπου περί των δαιμόνων λέγει ούτως, «εξ εναντίας γαρ τούτων (των δαιμόνων), των εχόντων εξακισχιλίους χρόνους εισφέρεις εαυτόν δογμάτισε» από αυτό γίνεται φανερό, ότι όταν τον λόγον έγραφε, υπήρχε ήδη τελειωμένο το από κτίσεως κόσμου εξακισχιλιοστόν έτος.
Ἀπολυτίκιον
Ήχος πλ. α΄. Τον συνάναρχον Λόγον.
Αρετών ταις ακτίσι καταλαμπόμενος, της εν Χριστώ πολιτείας φωστήε πολύφωτος, θεοφόρε Ισαάκ ώφθης εν Πνεύματι, και κατευθύνεις ασφαλώς, σωτηρίας προς οδόν, διδάγμασι θεοπνεύστοις, τους ευφημούντας σε Πάτερ, ως του Χριστού θείον θεράποντα.
Κοντάκιον
Ήχος πλ. δ΄. Τη υπερμάχω.
Τη ισαγγέλω πολιτεία σου, μακάριε, του Παρακλήτου ανεδείχθης θείον όργανον, Ισαάκ, και μοναζόντων τύπος εν πάσιν, αλλ' ως χάριτος της θείας ενδιαίτημα, χάριν αίτησαι ημίν και φως ουράνιον, τοις βοώσι σοι, χαίροις, Πάτερ θεόσοφε.
Μεγαλυνάριον
Χαίροις ησυχίας θείος κανών, χαίροις μοναζόντων, ο διδάσκαλος ο σοφός, χαίροις ο παρέχων, τα πρόσφορα εκάστω, της χάριτος τω λόγω, Ισαάκ Όσιε.