Πέμπτη 15 Νοεμβρίου 2012

Απολαύσεις χωρίς… ενοχές!

 Απολαύσεις χωρίς… ενοχές!


Τα παιδιά λατρεύουν τα αναψυκτικά. Ωστόσο, συχνά οι γονείς δεν τα προσφέρουν γιατί ανησυχούν μήπως βλάπτουν την υγεία. Είναι όμως πράγματι έτσι;

Κατά καιρούς τα αναψυκτικά έχουν ενοχοποιηθεί για την εμφάνιση παχυσαρκίας, υπερκινητικότητας, ελλιπούς υδάτωσης, τερηδόνας στα παιδιά. Οι ειδικοί στους οποίους απευθυνθήκαμε βάζουν τα πράγματα στη θέση τους και δίνουν έγκυρες επιστημονικές απαντήσεις στα ερωτήματα που θέτουν οι γονείς.

Μήπως το παιδί μου παχύνει από την κατανάλωση αναψυκτικών;

Η ζάχαρη που περιέχουν τα αναψυκτικά δεν προκαλεί από μόνη της αύξηση βάρους όταν η διατροφή του είναι ισορροπημένη. Συχνά όμως, η υπερβολική κατανάλωση πλούσιων σε λιπαρά τροφών, όπως είναι τα snacks και το fast food, σε συνδυασμό με την καθιστική ζωή (πολύς χρόνος στον υπολογιστή) ανατρέπουν το ισοζύγιο των θερμίδων που λαμβάνει και των θερμίδων που καταναλώνει. Υπάρχουν πάντα και τα light αναψυκτικά, τα οποία δεν περιέχουν ζάχαρη και προσδίδουν ελάχιστες έως και καθόλου θερμίδες.

Μήπως δεν ενυδατώνεται επαρκώς;

Η βασική πηγή υδάτωσης του οργανισμού μας είναι το νερό. Στη διαδικασία αυτή συμμετέχουν και άλλες τροφές, όπως τα φρούτα και τα λαχανικά, οι χυμοί αλλά και τα αναψυκτικά. Μάλιστα, γνωρίζατε ότι τα αναψυκτικά περιέχουν 87% – 99% νερό και άρα μπορούν να συμβάλουν συμπληρωματικά στη διαδικασία υδάτωσης;

Μήπως χαλάσουν τα δόντια από τη ζάχαρη που περιέχουν τα αναψυκτικά;

Είναι αλήθεια ότι τα ζάκχαρα που περιέχουν οι γλυκές τροφές, οι χυμοί και τα αναψυκτικά μετατρέπονται σε οξέα με τη βοήθεια βακτηρίων της στοματικής κοιλότητας και «διαβρώνουν» το σμάλτο των δοντιών, με αποτέλεσμα την εμφάνιση τερηδόνας. Σε αντίθεση όμως με τα στερεά γλυκίσματα που χρειάζεται να μασηθούν, τα υγρά ροφήματα παραμένουν για πολύ λίγο σε επαφή με την επιφάνεια των δοντιών, ιδίως όταν πίνονται με καλαμάκι, οπότε οι κίνδυνοι περιορίζονται αισθητά.

Μήπως η ζάχαρη και η καφεΐνη στα αναψυκτικά κάνουν το παιδί μου υπερκινητικό;

Σύμφωνα με τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας δεν ευσταθεί επιστημονικά ο ισχυρισμός ότι η υπερκινητικότητα στα παιδιά συνδέεται με την κατανάλωση ζάχαρης. Όσο για την καφείνη, η ποσότητα που περιέχεται σε ένα αναψυκτικό τύπου cola αντιστοιχεί στο 1/3 της ποσότητας καφείνης που περιέχεται σε ένα φλιτζάνι καφέ φίλτρου ή στο 1/2 της ποσότητας καφείνης που περιέχεται σε ένα φλιτζάνι τσάι και είναι σχεδόν ίση με την καφείνη που περιέχει μια πλάκα σοκολάτας.


Οι συμβουλές των ειδικών…


Αναζητήστε τις συσκευασίες αναψυκτικών ή χυμών που αναγράφουν στοιχεία για την «Ενδεικτική Ημερήσια Πρόσληψη».

Ορίστε μία συγκεκριμένη ποσότητα αναψυκτικών την οποία μπορεί να καταναλώνει το παιδί μέσα στην ημέρα ή την εβδομάδα.

Εκπαιδεύστε το παιδί σας να βουρτσίζει τα δόντια του μετά από κάθε γεύμα, χυμό ή αναψυκτικό.

Αποφεύγετε να δίνετε στο παιδί σας καφεϊνούχα ροφήματα πριν κοιμηθεί.

Αν έχει πρόβλημα βάρους, προτιμήστε τα light αναψυκτικά, χωρίς ζάχαρη και με ελάχιστες ή και καθόλου θερμίδες. Κι επειδή κάπου μπορεί να ακούσατε ότι η ασπαρτάμη (η γλυκαντική ουσία που χρησιμοποιείται αντί της ζάχαρης στα light αναψυκτικά) είναι επικίνδυνη, είναι καλό να γνωρίζετε ότι τόσο η Ευρωπαϊκή Αρχή Ασφαλείας Τροφίμων το 2006 όσο και η πιο πρόσφατη απόφαση οχτώ κορυφαίων τοξικολόγων, το Σεπτέμβριο του 2007, έχουν καταλήξει ότι η ασπαρτάμη είναι μια απολύτως ασφαλής ουσία.


AΠO TO ΦAΡMAKEIO THΣ... ΦΥΣΗΣ

http://anoixti-matia.blogspot.gr/2012/01/blog-post_5518.html?spref=fb

Τσουκνίδα η θεραπευτική

AΠO TO ΦAΡMAKEIO THΣ... ΦΥΣΗΣ

Για πολλούς είναι ένα ζιζάνιο, για αυτούς όμως που ξέρουν, είναι ένα από τα πιο θρεπτικά και θεραπευτικά φυτά που συναντάμε στην Ελληνική ύπαιθρο. 
Η τσουκνίδα στην αρχαιότητα έχαιρε μεγάλης αναγνώρισης από τους γιατρούς της εποχής. Στην προσπάθεια τους να θεραπεύσουν τους ασθενείς τους, μελετούσαν τα βότανα και.... ανακάλυπταν τις ευεργερτικές τους ιδιότητες.

Για φαρμακευτικούς λόγους χρησιμοποιούνται τα φύλλα, τα άνθη και οι ρίζες της. Τα φύλλα της περιέχουν μυρμηκικό οξύ, χλωροφύλλη, σεροτονίνη, ακετυλοχολίνη, γλυκοκινόνες, και τανίνες. Είναι καλή πηγή βιταμίνης Α, C και Ε, βιταμίνης Β1, Β2, Β3 και Β5. Επίσης είναι καλή πηγή ασβεστίου, σιδήρου, φολικού οξέος, κάλιου, μαγγάνιου, μαγνήσιου, φωσφόρου, σελήνιου και ψευδάργυρου.


Η απουσία οξαλικού οξέος, την κάνει κατάλληλη για άτομα που πάσχουν από αναιμία, γιατί χωρίς το οξαλικό απορροφάται μεγαλύτερη ποσότητα σιδήρου. Επιπλέον, έχει μεγάλη περιεκτικότητα σε βιταμίνη C που βοηθά στην ακόμα καλύτερη απορρόφηση του σιδήρου.

Έχει βρεθεί ότι έχει αντισπασμωδική δράση, σε περιπτώσεις ρευματισμών ή ισχιαλγίας. Μπορεί να χρησιμοποιηθεί και την αντιμετώπιση της οξείας ή χρόνιας νεφρίτιδας, του ίκτερου, παθήσεων της χολής, του έλκους του στομάχου, βρογχικών παθήσεων και χρόνιων διαρροιών ή δυσκοιλιότητας.
Η περιεκτικότητα της σε σεκρετίνη, βοηθά στη διατήρηση της ευγλυκαιμίας στους διαβητικούς, αφού διεγείρει το πάγκρεας. Η ισταμίνη τής προσδίδει ισχυρή αντιφλεγμονώδη δράση, ικανή να ανακουφίσει τα συμπτώματα φλεγμονωδών νοσημάτων.

Ακόμη, η τσουκνίδα έχει διουρητική δράση και προάγει την καλή λειτουργία των νεφρών. Μπορεί επίσης να βοηθήσει στην αποβολή πετρών από αυτά ή να θεραπεύσει τις ουρολοιμώξεις και την υπερπλασία του προστάτη, αν είναι σε αρχικό στάδιο.

Η κατανάλωσή της μπορεί να ωφελήσει ιδιαίτερα την γυναίκα, αφού βοηθά στις διαταραχές της έμμηνου ρύσεως και στο σταμάτημα της αιμορραγίας μετά τον τοκετό.
Με εξωτερική χρήση, ανακουφίζει τους ασθενείς που πάσχουν από αρθρίτιδα, ποδάγρα, νευραλγίες, τενοντίτιδες, ισχιαλγία και γενικότερα πόνους των αρθρώσεων. Επίσης μπορεί να βοηθήσει στην επούλωση των πληγών, εγκαυμάτων, στα τσιμπήματα των εντόμων, στο έκζεμα και στις αιμορροΐδες.
Τέλος, στο πλαίσιο της γενικής τόνωσης του ανθρώπινου οργανισμού, θεωρείται ότι ενισχύει τη σεξουαλική λειτουργία.

 http://www.tampouloukia.gr

 http://e-rodios.blogspot.com/
 http://www.katohika.gr

15 Νοεμβρίου 1922 - " Η δίκη των έξι "





15 Νοεμβρίου 1922 - " Η δίκη των έξι ": 
 
Το έκτακτο στρατοδικείο που δικάζει τους πρωταιτίους της μικρασιατικής καταστροφής, εκδίδει την ετυμηγορία του στις 6:30 το πρωί. Στις 11:30 π.μ. οι «6» εκτελούνται. Πρόκειται για τους Δημήτριο Γούναρη (59 ετών, πρώην πρωθυπουργός), Πέτρο Πρωτοπαπαδάκη (68 ετών, πρώην πρωθυπουργός), Νικόλαο Στράτο (50 ετών, πρώην πρωθυπουργός), Νικόλαο Θεοτόκη (44 ετών, Υπουργός Στρατιωτικών στην κυβέρνηση Πρωτοπαπαδάκη), Γεώργιο Μπαλτατζή (56 ετών, Υπουργός Εξωτερικών στις κυβερνήσεις Γούναρη και Πρωτοπαπαδάκη) και Γεώργιο Χατζανέστη (59 ετών, Αρχιστράτηγος Μικράς Ασίας και Θράκης).

Διαβάστε περισσότερα:http://www.sansimera.gr/almanac/1511#ixzz2CGlpkM5L

Με τον όρο Δίκη των έξι έχει καταγραφεί στην ελληνική ιστορία η δίκη ενώπιον έκτακτου στρατοδικείου στο οποίο παραπέμφθηκαν από την επαναστατική επιτροπή για να τιμωρηθούν οι θεωρούμενοι ως υπεύθυνοι για τις συνέπειες της Μικρασιατικής εκστρατείας, κοινώς για την Μικρασιατική καταστροφή: Γεώργιος Χατζανέστης, διοικητής της στρατιάς της Μικράς Ασίας, Δημήτριος Γούναρης, πρώην πρωθυπουργός, Μιχαήλ Γούδας, υποναύαρχος και πρώην υπουργός, Ξενοφών Στρατηγός, υποστράτηγος και πρώην υπουργός, Νικόλαος Στράτος, πρώην πρωθυπουργός, Πέτρος Πρωτοπαπαδάκης, πρώην πρωθυπουργός, Νικόλαος Θεοτόκης και Γεώργιος Μπαλτατζής, υπουργοί επι των στρατιωτικών και οικονομικών στην κυβέρνηση Γούναρη αντίστοιχα.

Αν και οι κατηγορούμενοι ήταν οκτώ, η ονομασία δίκη των έξι δόθηκε λόγω των έξι εκτελέσεων που τελικώς αποφασίστηκαν και πραγματοποιήθηκαν την ίδια σχεδόν ημέρα στην περιοχή του Γουδή. Το περιστατικό αυτό αποτελεί την κορύφωση αλλά και τον επίλογο του Εθνικού Διχασμού.

Η Ελλάδα από το 1919 διεξήγαγε πολεμικές επιχειρήσεις στην Μικρά Ασία με σκοπό την εξάλειψη της ισχύος του άτακτου στρατού του Μουσταφά Κεμάλ. Τον Νοέμβριο του 1920 μεσούσης της Μικρασιατικής εκστρατείας πραγματοποιήθηκαν εκλογές, οι οποίες ανέδειξαν νικητή την Ηνωμένη Αντιπολίτευση, έναν συνασπισμό αντιβενιζελικών κομμάτων, και κατ' επέκταση το Λαϊκό Κόμμα του Δημητρίου Γούναρη.

Τον Μάρτιο του 1921 ο Γούναρης σχημάτισε κυβέρνηση προκειμένου πια ο ίδιος ο Γούναρης να ελέγχει την όλη κατάσταση που είχε διαμορφωθεί. Την κυβέρνηση Γούναρη ακολούθησαν αυτές των Στράτου και Πρωτοπαπαδάκη. Η αλλαγή της στάσης όμως των συμμάχων, οι νίκες του τουρκικού στρατού, τα λάθη των Ελλήνων αξιωματικών και η κακή οικονομική κατάσταση της χώρας είχαν ως αποτέλεσμα τον Αύγουστο του 1922 η γραμμή άμυνας Αφιόν - Καραχισάρ να διασπαστεί από τον τουρκικό στρατό και να επακολουθήσει η μικρασιατική καταστροφή, η οποία επισφραγίστηκε με την συνθήκη της Λωζάνης. Με την υποχώρηση της αμυντικής γραμμής και έχοντας χάσει κάθε έλεγχο η κυβέρνηση Πρωτοπαπαδάκη παραιτήθηκε και αντικαταστάθηκε από αυτή του Τριανταφυλλάκου.

Ο ελληνικός στρατός υποχώρησε και κατευθύνθηκε προς τα νησιά του Αιγαίου. Τον Σεπτέμβριο του ίδιου χρόνου μπροστά στην ανικανότητα των κυβερνήσεων να διαχειριστούν την κρίση ξέσπασε το Κίνημα της 11ης Σεπτεμβρίου 1922 στην Χίο και τη Λέσβο υπό τον Στυλιανό Γονατά, τον Φωκά και τον Νικόλαο Πλαστήρα, οι οποίοι σχημάτισαν επαναστατική επιτροπή κηρύσσοντας επανάσταση. Παράλληλα ο στρατιωτικός Θεόδωρος Πάγκαλος μαζί με μια ομάδα αξιωματικών, προσκείμενων προς το κόμμα των Φιλελευθέρων, συνέλαβε πλειάδα πολιτικών.

Στις 13 Σεπτεμβρίου ο ελληνικός στρατός αποβιβάστηκε στο Λαύριο και η επαναστατική επιτροπή ανέλαβε την διακυβέρνηση του κράτους. Ο βασιλιάς Κωνσταντίνος Α΄ παραιτήθηκε από το θρόνο αναχωρώντας για την Ιταλία και παραχωρώντας τον θρόνο στον γιο του Γεώργιο Β΄. Επιπλέον παραιτήθηκε η κυβέρνηση Τριανταφυλλάκου, η οποία και αντικαταστάθηκε από την βραχύβια, μόλις μίας ημέρας, κυβέρνηση Χαραλάμπη που με την σειρά της αντικαταστάθηκε από αυτή του Σωτήριου Κροκίδα. Ο Ελευθέριος Βενιζέλος είχε οριστεί εκπρόσωπος της Ελλάδας στο εξωτερικό.

Αμέσως τα περισσότερα στελέχη της κυβέρνησης Γούναρη και ο ίδιος ο Γούναρης συνελήφθησαν και συγκεντρώθηκαν στην αστυνομική διεύθυνση Αθηνών. Η διαδικασία «απονομής δικαιοσύνης» δεν είχε καθοριστεί αφού υπήρχαν διαφορετικές απόψεις ως προς τις κινήσεις που έπρεπε να γίνουν. Η μετριοπαθής μερίδα ζητούσε προσαγωγή σε δίκη των υπευθύνων ενώ η σκληροπυρηνική (Παπαναστασίου, Πάγκαλος, Οθωναίος) την άμεση εκτέλεσή τους. Επιπλέον υπήρχε η πίεση των ξένων δυνάμεων που ζητούσαν δίκη χωρίς συνοπτικές διαδικασίες. Στις 9 Οκτωβρίου ογκώδης διαδήλωση 100.000 πολιτών στην πλατεία Συντάγματος στην Αθήνα απαίτησε την άμεση εκτέλεση των υπευθύνων. Η λογική που είχε περάσει η επαναστατική επιτροπή στον λαό ήταν ότι η Ελλάδα δεν ηττήθηκε αλλά προδόθηκε.[1]

Στις 12 Οκτωβρίου εκδόθηκε και το διάταγμα περι συστάσεως και λειτουργίας εκτάκτου στρατοδικείου προς εκδίκασιν των κατά των υπαιτίων της εθνικής καταστροφής κατηγοριών. Πρόεδροι της ανακριτικής επιτροπής και του έκτακτου στρατοδικείου ανέλαβαν οι υποστράτηγοι Θεόδωρος Πάγκαλος και Αλέξανδρος Οθωναίος αντίστοιχα αφού είχαν λάβει σαφείς διαβεβαιώσεις απ τον Πλαστήρα ότι θα εκτελεστεί οιαδήποτε απόφαση του στρατοδικείου. Βοηθοί του Πάγκαλου ορίστηκαν οι συνταγματάρχες Ι. Καλογεράς και Χ. Λούφας. Για τους σκοπούς της ανακρίσεως οι κατηγορούμενοι μεταφέρθηκαν από την Αστυνομική διεύθυνση Αθηνών στις φυλακές Αβέρωφ.

Σύμφωνα με την έκθεση της Ανακριτικής Επιτροπής, που υπεγράφη στις 24 Οκτωβρίου αλλά δημοσιεύθηκε στον τύπο στις 26 Οκτωβρίου, παραπέμπονταν σε δίκη με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας οι:

Δημήτριος Γούναρης, αρχηγός του Λαϊκού Κόμματος και πρωθυπουργός την περίοδο 1921 - 1922
Πέτρος Πρωτοπαπαδάκης, υπουργός οικονομικών στις κυβερνήσεις Γούναρη και πρωθυπουργός το 1922
Νικόλαος Στράτος, πρωθυπουργός το 1922 (για μερικές ημέρες μόνον) και υπουργός Εσωτερικών το 1922
Γεώργιος Μπαλτατζής, υπουργός εξωτερικών στις κυβερνήσεις Γούναρη και Πρωτοπαπαδάκη
Νικόλαος Θεοτόκης, υπουργός στρατιωτικών στις κυβερνήσεις Γούναρη και Πρωτοπαπαδάκη
Γεώργιος Χατζανέστης, διοικητής της στρατιάς της Μικράς Ασίας και της Ανατολικής Θράκης
Μιχαήλ Γούδας, υποναύαρχος ε.α. και υπουργός στις κυβερνήσεις Γούναρη και Πρωτοπαπαδάκη
Ξενοφών Στρατηγός, υποστράτηγος ε.α. και υπουργός στις κυβερνήσεις Γούναρη και Πρωτοπαπαδάκη

Το κατηγορητήριο, παρατηρεί ο ιστορικός Τάσος Βουρνάς, είχε το χαρακτήρα επαναστατικού εγγράφου και πιθανολογείται ότι συντάχθηκε από τον Γεώργιο Παπανδρέου, πολιτικό σύμβουλο της επαναστατικής επιτροπής. Μέσα στο κατηγορητήριο υπήρχε ξεχωριστό κεφάλαιο που απέρριπτε την ένσταση των κατηγορουμένων για δίκη από το ειδικό δικαστήριο της Βουλής με τα εξής λόγια: «Αλλ' όχι! Το Έθνος ορθούμενον αιμοσταγές, κρεουργημένον, αλλά αδυσώπητον ενώπιον του, ζητεί παρ'αυτού και των συνεργατών του δικαιοσύνην δια την προδοσίαν και τιμωρίαν δια το έγκλημα. Και εν ονόματι του Έθνους την δικαιοσύνην ταύτην η Επανάστασις θα την αποδώση».[2] Επίσης ιδιαίτερες κατηγορίες υπήρχαν για τους Στράτο, Στρατηγό και Θεοτόκη. Η ευθύνη του Χατζηανέστη παρουσιάστηκε σε ειδικό κεφάλαιο, και χαρακτηριζόταν ως υπαίτιος της καταρρεύσεως του μετώπου.

Όταν ο Γούναρης άκουσε το κατηγορητήριο δήλωσε: «Δεν έχει τίποτε που να στηρίζεται μέσα εις το κατηγορητήριον και αυτό με ανησυχεί. Έχουν εξασφαλίσει την καταδίκην μας και δεν καταβάλλουν προσπάθειαν δια να δημιουργήσουν λόγους φαινομενικώς ισχυρούς»[3]. Κατά τη διάρκεια της ανακρίσεως οι κρατούμενοι βρίσκονταν σε απομόνωση, ενώ τους στερήθηκε και η πρόσβαση σε έγγραφα απαραίτητα για την υπεράσπισή τους. Όλων η απολογία ήταν μικρή πλην του Γούναρη που παρέδωσε απολογητικό υπόμνημα 67 σελίδων. Η άποψη ότι ο Γούναρης παρέδωσε το υπόμνημα επειδή ήταν άρρωστος δεν ευσταθεί. Ήταν πράγματι άρρωστος αλλά ο ίδιος, όπως είπε στον Βοζίκη, προτίμησε να απολογηθεί εγγράφως ώστε, εφόσον ήταν σίγουρος για τη θανατική του καταδίκη, να μείνει η δική του θεώρηση των γεγονότων για τις επόμενες γενεές. Αποτελεί όμως δικαίωμα κάθε κατηγορουμένου να απολογηθεί με υπόμνημα.
Στις 31 Οκτωβρίου συνήλθε το έκτακτο στρατοδικείο στο κτίριο της Παλαιάς Βουλής. Πρόεδρος του στρατοδικείου ορίστηκε ο Αλέξανδρος Οθωναίος, αναπληρωτής πρόεδρος ο υποναύαρχος Κωνσταντίνος Βούλγαρης και μέλη του οι συνταγματάρχες Δημοσθένης Φλωριάς, Θεόδωρος Χαβίνης, Ανδρέας Παναγιωτόπουλος, ο πλοίαρχος Ιωάννης Γιαννηκώστας, ο αντισυνταγματάρχης Κωνσταντίνος Μαμούρης, ο στρατιωτικός δικαστικός σύμβουλος β΄τάξεως Κωνσταντίνος Τσερούλης, ο αντιπλοίαρχος Κωνσταντίνος Φραγκόπουλος, οι ταγματάρχες Ν. Βαμβακόπουλος και Χ. Γραβάνης και ο λοχαγός Ανδρέας Κατσαράκης. Αναπληρωματικά μέλη ορίστηκαν οι Μιχαήλ Ζωγράφος, Λεωνίδας Κανάρης, Γεώργιος Σκανδάλης, Βασίλης Τζιότζιος, Αθανάσιος Ζάγκας, Θεόδωρος Βουτσαράς, Πλούτ. Χαλόφτης και Βύρων Καραπαναγιώτης.[i] Επαναστατικοί επίτροποι διορίστηκαν ο αρεοπαγίτης Κωνσταντίνος Γεωργιάδης, οι συνταγματάρχες Νικόλαος Ζουρίδης και Νεόκοσμος Γρηγοριάδης και γραμματέας του δικαστηρίου ο Ιωάννης Πεπονής. Συνήγοροι υπεράσπισης ήταν οι Αναστάσιος Παπαληγούρας για τους Πρωτοπαπαδάκη και Μπαλτατζή, Κωνσταντίνος Τσουκαλάς για τους Γούναρη, Στράτο και Χατζανέστη, Σ. Σωτηριάδης για τον Γούδα, Οικονομίδης για τον Στρατηγό, Αριστοτέλης Ρωμανός για τον Θεοτόκη, Δουκάκης για τον Χατζανέστη ενώ οι Νοταράς και Πολίτης συμμετείχαν στην υπερασπιστική ομάδα. Επίσημος σκιτσογράφος της δίκης ήταν ο Περικλής Βυζάντιος.

Η διαδικασία ξεκίνησε με την κατάθεση των δώδεκα μαρτύρων κατηγορίας μεταξύ των οποίων ήταν οι Αναστάσιος Παπούλας, αντιστράτηγος ε.α., Μ. Πάσσαρης, συνταγματάρχης, Π. Σουμίλας, υποστράτηγος, Γ. Σπυρίδωνος, συνταγματάρχης, Μιλτιάδης Κοιμήσης, αντισυνταγματάρχης, Θεόδωρος Σκυλακάκης, ταγματάρχης και υπασπιστής του Πάγκαλου, Κ. Κανελλόπουλος, λοχαγός, Λ. Σπαής, λοχαγός, Αναστάσιος Βενετσανόπουλος, διευθυντής επιμελητείας του υπουργείου στρατιωτικών, Γεώργιος Δημητρίου Ράλλης, ο οποίος διαφώνησε με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας, Φωκίων Νέγρης, Βενιζελικός πολιτικός, και Κωνσταντίνος Ρέντης, διπλωματικός υπάλληλος και μετέπειτα υπουργός. Μεταξύ των μαρτύρων υπεράσπισης ήταν οι Ραγκαβής, συνταγματάρχης, Παναγάκος, ταγματάρχης, Κωνσταντίνος Ζαβιτσάνος, ο οποίος μάλιστα αμφισβήτησε το ποινικό μέρος του κατηγορητηρίου.[4]

Πέρα από τη συμπεριφορά του Οθωναίου, η δίκη, όπως επισημαίνει και ο Γρηγόρης Δαφνής, διεξήχθη απολύτως κανονικά. Οι κατηγορούμενοι είχον πλήρη ελευθερίαν υπερασπίσεως. Δεν επετράπη όμως να χρησιμοποιήσουν οι κατηγορούμενοι δημόσια έγγραφα, τα οποία ήταν πολύτιμα σε παρόμοια δίκη όταν αντιμετώπιζαν κατηγορίες για πράξεις δύο ετών. Ο Στράτος παρατήρησε, μάλλον δηκτικώς, ότι πρέπει από μνήμης να μνημονεύουν τα σχετικά έγγραφα αλλά, σε αυτήν την περίπτωση, δεν είναι βέβαιο ότι θα γίνουν πιστευτά, ειδάλλως - αν οι δικαστές πίστευαν όσα λέγουν οι κατηγορούμενοι - δεν θα υπήρχε λόγος να δικασθούν.
Οι κατηγορούμενοι κατάφεραν να αμυνθούν των κατηγοριών ενώ ιδιαίτερη εντύπωση δημιούργησε η κατάθεση του Παπούλα που προσπάθησε να αποδώσει όλες τις ευθύνες στον Χατζανέστη, τον οποίο ο ίδιος είχε προτείνει για την συγκεκριμένη θέση. Ο Γεώργιος Δημητρίου Ράλλης, αν και αντιπολιτευόμενος των κατηγορουμένων, διαφώνησε με την κατηγορία της εσχάτης προδοσίας ενώ ο Κωνσταντίνος Ζαβιτσάνος προσήλθε ως μάρτυς υπεράσπισης, αν και ήταν στενός συνεργάτης του Βενιζέλου.[5] Ο Δημήτριος Γούναρης δεν είχε την ευκαιρία ολοκληρωμένης υπεράσπισης αφού αναγκαζόταν να λείπει λόγω του τύφου που τον ταλαιπωρούσε.

Η απόφαση του εκτάκτου στρατοδικείου ήταν αναμενόμενη, όπως αναφέρθηκε και παραπάνω. Παρ' όλα αυτά η Μεγάλη Βρετανία καθώς και μερικοί μετριοπαθείς κύκλοι στρατιωτικών και πολιτικών πίεζαν προκειμένου να μην πραγματοποιηθούν εκτελέσεις. Διαμέσου του πρεσβευτή της Lindley, η Βρετανία ασκούσε πιέσεις στην ελληνική κυβέρνηση απειλώντας τους με κυρώσεις. Αξίζει να σημειωθεί ότι εκείνη την εποχή πρωθυπουργός της Βρετανίας ήταν ο Άντριου Μπόναρ Λω, ο πρώτος ξάδερφος του οποίου, αντιβασιλέας των Ινδιών, είχε παντρευτεί την αδελφή του Γεώργιου Χατζανέστη. Αντίθετα με όλους αυτούς ο Βασιλιάς Γεώργιος Β΄ αδιαφόρησε για τους κατηγορουμένους με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί χάσμα μεταξύ των βασιλικών.

Ο Ιωάννης Μεταξάς με γραπτή επιστολή του, και κατόπιν συγκατάθεσης του πρωθυπουργού Κροκιδά, ζητάει από το υπουργικό συμβούλιο να δοθεί το δικαίωμα της έφεσης στους κατηγορουμένους. Η επαναστατική επιτροπή όμως την απέρριψε. Ο υπουργός εξωτερικών Νικόλαος Πολίτης, λίγες μέρες πριν την ανακοίνωση της απόφασης, στις 10 Νοεμβρίου παραιτείται κάτω από το βάρος των ασκούμενων πιέσεων.[6] Την παραίτησή του ακολουθεί ολόκληρη η κυβέρνηση Κροκιδά. Τέσσερις μέρες αργότερα σχηματίζεται κυβέρνηση υπό τον Γονατά.

Στις 15 Νοεμβρίου, 7.15 π.μ., ο στρατηγός Αλέξανδρος Οθωναίος διάβασε την τελική ετυμηγορία του δικαστηρίου:

«Εν ονόματι του Βασιλέως των Ελλήνων Γεωργίου Β' το Έκτακτον Στρατοδικείον συσκεφθέν κατα νόμον, κηρύσσει παμψηφεί τους μεν Γεώργιον Χατζανέστην, Δημήτριον Γούναρην, Νικόλαον Στράτον, Πέτρον Πρωτοπαπαδάκην, Γεώργιον Μπαλτατζήν και Νικόλαον Θεοτόκην εις την ποινήν του Θανάτου. Τους δε Μιχαήλ Γούδαν και Ξενοφώντα Στρατηγόν εις την ποινήν των ισοβίων δεσμών. Διατάσσει την στρατιωτικήν καθαίρεσιν των Γεωργίου Χατζανέστη, αρχιστρατήγου, Ξενοφώντος Στρατηγού, υποστρατήγου και Μιχαήλ Γούδα, υποναυάρχου και επιβάλλει αυτούς τα έξοδα και τέλη. Επιδικάζει παμψηφεί χρηματικήν αποζημίωσιν υπέρ του Δημοσίου κατά του Δ. Γούναρη δραχμών 200 χιλιάδων, Ν. Στράτου δραχμών 335 χιλιάδων, Γ. Μπαλτατζή και Ν. Θεοτόκη δραχμών 1 εκατομμυρίου και Μ. Γούδα δραχμών 200 χιλιάδων. Εγκρίθη, απεφασίσθη και εδημοσιεύθη εν Αθήναις τη 15η Νοεμβρίου 1922.»

ο Πρόεδρος - ο Γραμματέας
Α. Οθωναίος - Ιωάννης Πεπόνης

Τα ξημερώματα ο υπουργός στρατιωτικών Πάγκαλος επισκέφθηκε τον Πλαστήρα ζητώντας του την επίσπευση των εκτελέσεων. Και αυτό γιατί ο πλοίαρχος Τάλμποτ με αντιτορπιλικό είχε αποπλεύσει από τη Γένοβα για τον Πειραιά με σκοπό την παράδοση βρετανικού τελεσίγραφου του υπουργού εξωτερικών με το οποίο ζητούσε από την ελληνική πλευρά την πλήρη συμμόρφωση στις υποδείξεις του ξεκαθαρίζοντας ότι σε περίπτωση εκτέλεσης των κατηγορουμένων η Βρετανία θα άφηνε ανυπεράσπιστη την Ελλάδα στις διαπραγματεύσεις της Λωζάνης και δεν θα τους παραχωρούσε δάνειο.[7] Η άφιξη του αναμενόταν από ώρα σε ώρα.

Στις 9 π.μ. στις φυλακές Αβέρωφ ανακοινώθηκε από τον επαναστατικό επίτροπο Γρηγοριάδη η απόφαση του δικαστηρίου στους κατηγορουμένους. Κανένας δεν αιφνιαδιάστηκε πλην του Χατζανέστη. Στους μελλοθάνατους δόθηκε προθεσμία δύο ωρών προκειμένου να αποχαιρετίσουν συγγενείς και φίλους. Στις 10.30 οδηγήθηκαν στο Γουδή για να εκτελεστούν. Πριν την εκτέλεση προηγήθηκε η καθαίρεση του Χατζανέστη από κατώτερους αξιωματικούς. Ο ίδιος τότε δήλωσε ότι η μόνη του ντροπή ήταν το ότι υπήρξε αρχιστράτηγος φυγάδων.[8] Φρούραρχος της εκτέλεσης ήταν ο μάρτυρας κατηγορίας, ταγματάρχης Σπαής. Κανένας δεν θέλησε να του δέσουν τα μάτια. Τα πτώματά των μεταφέρθηκαν υπο δρακόντεια μέτρα ασφαλείας στο Α΄ νεκροταφείο Αθηνών για να ενταφιαστούν με συνοπτικές διαδικασίες.

Την ίδια ώρα ο πλοίαρχος Τάλμποτ έμπαινε στο γραφείο του Πλαστήρα με σκοπό να του επιδώσει το τελεσίγραφο της κυβερνήσεώς του, για να του ανακοινωθεί ακολούθως ότι οι εκτελέσεις είχαν πραγματοποιηθεί. Η εκτέλεση των πολιτικών δημιούργησε διεθνείς αντιδράσεις. Η Ιταλία ζήτησε από τον πρέσβη της να διακόψει τις επαφές με την ελληνική κυβέρνηση, οι ΗΠΑ εξέφρασαν την απογοήτευσή τους για την εκτέλεση των έξι, η οποία θα δυσκόλευε την συνέχιση της οικονομικής αρωγής στην Ελλάδα, η Σουηδική και Βελγική κυβέρνηση εξέφρασαν την βαθιά αγανάκτησή τους ενώ η Βρετανία διέταξε την διακοπή των διμερών σχέσεων με παράλληλη ανάκληση του πρεσβευτή της.

Απολλώνιος ο Τυανέας

Αναδημοσίευση άρθρου από Νέα Ακρόπολη

πηγήhttp://www.nea-acropoli-ioannina.gr/filosofias/apollwnios-o-tuaneas.html

Απολλώνιος ο Τυανέας

Γεννήθηκε στις αρχές του 1ου αιώνα μ.Χ. στα Τύανα της Καπαδοκίας και έμεινε γνωστός ως ο "Απολλώνιος ο Τυανέας". Γι αυτόν τον Έλληνα φιλόσοφο γράφτηκαν πολλά από τους μετέπειτα ιστορικούς, φιλόσοφους και συγγραφείς. Ήταν μία πολύ σημαντική προσωπικότητα που έδρασε και επηρέασε σημαντικά την πορεία της εξέλιξης της φιλοσοφικής σκέψης της εποχής του. Αναγνωρίστηκε ως "θείος Άνθρωπος" σχεδόν από όλους τους λαούς της Μεσογείου, στην εποχή του. Αργότερα όμως ξεχνιέται από τον πολύ κόσμο και συντροφεύει μόνο τη σκέψη εκείνων που αφιέρωσαν τη ζωή τους στη φιλοσοφία.
Καταγόταν από πλούσια οικογένεια και οι αναφορές για την γέννησή του είναι γεμάτες από συμβολικά στοιχεία. Αυτό συμβαίνει μόνο σε Ανθρώπους που έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο στην πορεία της Ανθρώπινης εξέλιξης.

Ο Φιλόστρατος γράφει πως η μητέρα του Απολλώνιου είδε ένα όνειρο λίγο πριν από τη γέννησή του. Της παρουσιάστηκε στο όνειρό της ένας θεός. Όταν τον ρώτησε για το μέλλον του παιδιού το οποίο θα γεννούσε, αυτός της απάντησε: Θα γεννήσεις Εμένα !

- Και ποιός είσαι εσύ τον ρώτησε εκείνη.
- Είμαι ο Π ρ ω τ ε ύ ς, ο θαλάσσιος γέρων.

Πράγματι ο Απολλώνιος, είχε την ικανότητα να προβλέπει το μέλλον σαν τον Πρωτέα, να ελέγχει όλες τις καταστάσεις και να διαφεύγει από κάθε κίνδυνο που συναντούσε.

Η μητέρα του Απολλώνιου, λίγο πριν τον γεννήσει πήγε σ' ένα λιβάδι για να μαζέψει λουλούδια. Εκεί νύσταξε και κοιμήθηκε, ενώ ένα σμήνος λευκών κύκνων την περικύκλωσε με σηκωμένα τα φτερά προς τον ουρανό, κάτω από τον ήχο ενός μελωδικού παιάνα. Καθώς ξυπνούσε από αυτήν την εξαίσια μελωδία γέννησε τον θεόσταλτο Απολλώνιο, χωρίς πόνο. Ταυτόχρονα, ένας κεραυνός σταλμένος από τον Δία έπεσε δίπλα του χωρίς να τον αγγίξει.

Από μικρή ηλικία φανερώθηκαν τα πλούσια χαρίσματά του. Είχε μεγάλη ευφυία, πολύ δυνατή μνήμη και έκφραζε ό,τι διάβαζε με πολύ μεγάλη ευφράδεια. Ο πατέρας του τον έστειλε σε ηλικία 14 χρόνων στην Ταρσό της Κιλικίας, δίπλα στον μεγάλο ρήτορα Ευθύδημο από τη Φοινίκη, για να τον διαπαιδαγωγήσει. Αργότερα πήγε στις Αιγές των Τυάνων, όπου μυήθηκε στη φιλοσοφία του Πλάτωνα, του Αριστοτέλη, του Χρύσιππου, του Επίκουρου και άλλων φιλοσόφων. Δήλωνε θαυμαστής του Πυθαγόρα και έζησε σύμφωνα με τα πρότυπα του Πυθαγορισμού. Δώρισε την έπαυλή του στον τότε Δάσκαλο της Πυθαγόρειας σχολής Εύξενο και από 16 χρονών άρχισε να ζεί πολύ πειθαρχημένα. Δεν έτρωγε κρέας παρά μόνο χόρτα και καρπούς. Έπινε μόνο νερό και απέφευγε οτιδήποτε προερχόταν από ζώα. Μόνιμη κατοικία του ήταν τα Ιερά.

Ο Απολλώνιος ο Τυανέας ήταν ένας πραγματικός φιλόσοφος. Αυτό φαίνεται όχι μόνο από τις Διδασκαλίες που διέδωσε, άλλα κυρίως από τον τρόπο που τις εφάρμοζε. Ήταν ένας πρακτικός φιλόσοφος και για κάθε διδασκαλία του έβρισκε ένα πεδίο εφαρμογής μέσα στην κοινωνία. Ο Φιλόστρατος αναφέρει πως σε κάθε χώρα που ταξίδευε έδινε συμβουλές στους άρχοντες οι οποίοι τις εφάρμοζαν προς όφελος όλων των ανθρώπων.

Δεν ήταν απλώς ένας ρήτορας αλλά ήταν ένας πραγματικός αναζητητής της αλήθειας. Μέσα από όλα τα φιλοσοφικά συστήματα αναζήτησε και βρήκε τις πιο εσωτερικές διδασκαλίες και τις έκανε τρόπο ζωής.

Ακολουθώντας πιστά τα διδάγματα του Πυθαγόρα ασκούσε αυστηρή δίαιτα για το σώμα και, σαν αποτέλεσμα της πνευματικής του εξέλιξης, άσκησε τον αυτοέλεγχο και την πενταετή σιωπή. Η πρακτική εφαρμογή των διδασκαλιών τού πρόσφερε τη δυνατότητα να αναπτύξει υπερφυσικές δυνάμεις σε τέτοιο βαθμό που οι άνθρωποι τον θεοποίησαν. Πάνω απ' όλα όμως, αυτό που χαρακτήρισε τον Απολλώνιο ήταν ότι σε όλη του την ζωή τον συνόδεψε η Αρετή.

Ταξιδεύοντας σχεδόν σε όλον τον τότε γνωστό κόσμο, σε Ανατολή και Δύση ήρθε σε επάφή με πολλά και διαφορετικά ιερατεία. Οι Ιερείς τον αποδέχτηκαν σαν ένα μεγάλο Ιερέα ο οποίος είχε την ικανότητα να επικοινωνεί με άλλες διαστάσεις και άλλα υπερανθρώπινα όντα. Σιγά-σιγά η φήμη του απλώθηκε σε όλες τις περιοχές της Παμφυλίας, της Κιλικίας, της Παλαιστίνης και της Αραβίας. Ταξίδεψε και στην Ινδία για να αναζητήσει εκεί τους Διδασκάλους για τους οποίους υπήρχε η φήμη ότι εφάρμοζαν τις διδασκαλίες που πρέσβευαν, για το καλό όλων των ανθρώπων. Έτσι ξεκίνησε ένα μακρυνό ταξίδι, αρκετά δύσκολο για την εποχή εκείνη και μέσα από θαυμαστές περιπέτειες φθάνει στη χώρα των φιλοσόφων.

Σε όλα τα ταξίδια του τον ακολουθούσαν μαθητές του. Ο Δάμις ήταν ο πιο πιστός και αργότερα έγραψε με κάθε λεπτομέρεια τη βιογραφία του Δασκάλου του. Με βάση αυτά τα γραπτά ο Φλάβιος Φιλόστρατος έγραψε τον βίο του Απολλώνιου του Τυανέα.

Υπάρχουν πολλές αναφορές για την ζωή και το έργο του μεγάλου φιλοσόφου. Τον αναφέρουν ο Δίων Κάσσιος, ο Αμμιανός Μαρκελίνος, ο Λουκιανός Ιεροκλής, ο Ευσέβιος, ο Κασσιόδωρος, ο Φώτιος και πολλοί άλλοι.

Ο γνωστός εσωτεριστής Ελφάς Λευϊ ερμηνεύει και αποκαλύπτει ερμητικές και αλχημικές διδασκαλίες που είναι διάσπαρτες μέσα στις αναφορές για τον Απολλώνιο. Η Έλενα Πέτροβνα Μπλαβάτσκυ αφιερώνει ένα ειδικό κεφάλαιο σε έναν από τους τόμους της Μυστικής Διδασκαλίας, κατατάσσοντας τον Απολλώνιο στους μεγαλύτερους Μυημένους Διδασκάλους όλων των εποχών.

Η παράληλη ανάπτυξη του χριστιανισμού, την εποχή εκείνη, είναι η βασική αιτία που η φήμη του Απολλώνιου καλύφθηκε με γκρίζα πέπλα και το έργο του έμεινε άγνωστο για πολλά χρόνια.

Ο Απολλώνιος ασχολήθηκε με την αναγέννηση και την διατήρηση σε υψηλά επίπεδα, των Ιερατείων τα οποία βρίσκονταν γύρω από τη Μεσόγειο. Ταξίδεψε στην Κύπρο, την Έφφεσο, τη Χίο, τη Ρόδο, την Κρήτη, την Αθήνα και τη Σπάρτη. Αργότερα επισκέφτηκε την Αίγυπτο, την Ιταλία και την Ισπανία. Ήρθε σε επαφή με Ρωμαίους αυτοκράτορες, τους οποίους συμβούλεψε και τους έστρεψε προς το Καλό. Η θέλησή του για την αυστηρή εφαρμογή των Διδασκαλίων με στόχο το κοινό Καλό, τον έφερε σε σύγκρουση με το κατεστημένο κι έτσι φυλακίστηκε και εκδιώχθηκε από τον Δομιτιανό. Γρήγορα όμως ελευθερώθηκε και συνέχισε απτόητος το ιερό του έργο.

Μια προσεκτική μελέτη των αναφορών για τον Απολλώνιο αποκαλύπτει ότι ο μεγάλος αυτός φιλόσοφος εκδήλωνε πολύ φυσικά με απλό και αποτελεσματικό τρόπο τις υπαρανθρώπινες δυνάμεις του. Θεράπευσε πάρα πολλούς ανθρώπους από ανίατες ασθένειες, εμφανιζόταν σε πολλά και διαφορετικά μέρη ταυτόχρονα, έκανε προγνώσεις για το άμεσο μέλλον που σε λίγες μέρες επαληθεύονταν, καταλάβαινε όλες τις γλώσες χωρίς ποτέ ο ίδιος να τις έχει διδαχθεί και τέλος του αποδίδονται ακόμα και αναστάσεις νεκρών.

Ο ίδιος δεν έκανε επίδειξη των δυνάμεών του, άλλα βοηθούσε ανθρώπους και λαούς που είχαν άμεση ανάγκη, με στόχο την απαναφορά των ανθρώπων στο σωστό δρόμο. Έτσι προκάλεσε το θαυμασμό και την αποδοχή χιλιάδων ανθρώπων άλλα και τη συκοφαντία και τη διαστρέβλωση των ενεργειών του από άλλους.

Αν κάποιος έχει τη δυνατότητα να εμβαθύνει πιο πολύ στη μελέτη και την έρευνα για την ζωή και το έργο του Απολλώνιου, καταλαβαίνει ότι ο Απολλώνιος ξεφεύγει από τα ανθρώπινα πλαίσια. Τον βλέπουμε να διορθώνει και να κατευθύνει ιερείς και ιερατεία για να αποκατασταθεί με πιο σωστό τρόπο η επικοινωνία των ανθρώπων με το θείο. Διδάσκει τον σφαιρικό τρόπο αντίληψης των πραγμάτων, την ανεκτικότητα στο διαφορετικό, την αναζήτηση της αλήθειας και την αποφυγή από τον φανατισμό και τον δογματισμό που βλάπτει τους ανθρώπους. Δίνει σημασία και στην παραμικρή λεπτομέρεια της καθημερινής ζωής του απλού ανθρώπου, γι αυτό τον βλέπουμε να κατευθύνει βασιλείς άλλα και να συγκρούεται με το κατεστημένο της εποχής, αμετακίνητος.

Η ζωή και του έργο του Απολλώνιου του Τυανέα μπορεί να αποτελέσει πρότυπο και πηγή πρακτικών Διδασκαλιών, για όποιον θέλει να ακολουθήσει ένα δρόμο εξέλιξης, ένα δρόμο μαθητείας με ανοιχτό μυαλό και χωρίς προκαταλήψεις, με στόχο έναν καλύτερο άνθρωπο και μια καλύτερη κοινωνία.
Άρθρο από το περιοδικό "Νέα Ακρόπολη"
Τεύχος : 112

σημ. Αν δεν ανοίγουν οι σύνδεσμοι κάντε τους μαρκάρισμα, αντιγραφή, επικόλληση πάνω

Παγκόσμια ημέρα φιλοσοφίας ...


Παγκόσμια ημέρα φιλοσοφίας ...

Η UNESCO γιορτάζει την φιλοσοφία κάθε χρόνο την τρίτη Πέμπτη του Νοεμβρίου.

Το 2012, η Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας θα πραγματοποιηθεί για δέκατη φορά, με εκδηλώσεις που διοργανώνονται σε διεθνές, εθνικό και τοπικό επίπεδο. Θα επιτρέψει στους συμμετέχοντες να μοιραστούν τους μια πληθώρα απόψεων και εμπειριών, με πλήρη σεβασμό της πολιτιστικής πολυμορφίας, σε σχέση με
το κύριο θέμα της ημέρας 2012 Φιλοσοφία World η οποία είναι "Μελλοντικές Γενιές".

Στην έδρα της στο Παρίσι, η UNESCO θα διοργανώσει δύο συζητήσεις στρογγυλής τραπέζης, στις 15 Νοεμβρίου (σχετικά με τις ευθύνες για τις μελλοντικές γενιές και στους νέους) και μια σειρά από παράλληλες εκδηλώσεις, στις 14 και 15 Νοεμβρίου, διατίθεται για καινοτόμα φιλοσοφικές πρακτικές, συμπεριλαμβανομένης της απόδειξης της φιλοσοφίας διδασκαλίας για τα παιδιά. Επιπλέον, στις 15 Νοεμβρίου, η UNESCO θα οργανώσει μια εκδήλωση που συγκεντρώνει όλα αυτά τα θέματα: μια ομάδα μαθητών από την ευρύτερη Παρίσι θα εγκαταστήσει ένα "χρονοκάψουλα" που περιέχει τα μηνύματα που θα ήθελαν τα παιδιά της ηλικίας τους για να διαβάσουν το 2062. Η ημέρα θα κλείσει με συναυλία του μπλουζ-με βάση την ομάδα Εγκύκλιος ώρα.

Το κύριο θέμα της ημέρας 2012 Φιλοσοφία World θα είναι «Μελλοντικές Γενιές". Παγκόσμια ανησυχία για την αειφόρο ανάπτυξη έχει δώσει αυξημένη συνάφεια με τα συμφέροντα και ηθική υπόσταση των μελλοντικών γενεών.

Αυτές οι ερωτήσεις είναι βαθιά φιλοσοφική. Αφορούν την επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων που δεν μπορούν να μιλήσουν ο ένας στον άλλο? Ταυτότητες, όπως παρατάθηκε στο χώρο και το χρόνο? Το εύρος και τη δύναμη της ηθικής φαντασίας? Και φυσικά το ηθικό ζήτημα της ευθύνης.

«Οι μελλοντικές γενιές" είναι ένα ιδιαίτερα σημαντικό κύριο θέμα για την Ημέρα Φιλοσοφίας World το 2012, καθώς ο κόσμος αντανακλά σχετικά με τα αποτελέσματα της Διάσκεψης των Ηνωμένων Εθνών για την Αειφόρο Ανάπτυξη (Ρίο +20). WPD 2012 γιορτάζει την 15η επέτειο από την υιοθέτηση από την UNESCO της Διακήρυξης για τις ευθύνες των σημερινών γενεών προς τις μελλοντικές γενιές, καθώς και η 300η επέτειος της γέννησης του Jean-Jacques Rousseau.

Κατά τη θέσπιση Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας το 2005, η Γενική Διάσκεψη υπογράμμισε τη σημασία αυτής της πειθαρχίας, ειδικά για τους νέους, υπογραμμίζοντας ότι «η φιλοσοφία είναι μια πειθαρχία που ενθαρρύνει την κριτική και ανεξάρτητη σκέψη και είναι σε θέση να εργάζονται προς μια καλύτερη κατανόηση του κόσμου και την προώθηση της ανοχής και της ειρήνης ".

Η Γενική Συνέλευση ήταν πεπεισμένος ότι «η θεσμοθέτηση της Ημέρας Φιλοσοφίας στην UNESCO ως ημέρα φιλοσοφία κόσμος θα κερδίσει την αναγνώριση και για να δώσει ισχυρή ώθηση στην φιλοσοφία και, ειδικότερα, για τη διδασκαλία της φιλοσοφίας στον κόσμο".

Για την UNESCO, η φιλοσοφία προσφέρει μια οριζόντια προβληματισμού και ανάλυσης που πρέπει να διαπερνά όλους τους κλάδους που έχουν ως στόχο να οικοδομήσει μια καλύτερη κατανόηση του παρόντος κόσμου μας και να αναπτύξουν κατάλληλες απαντήσεις στις προκλήσεις. Οι φιλόσοφοι έχουν έναν πολύ σημαντικό ρόλο στη διαλεύκανση σύγχρονες προκλήσεις, ειδικά όταν αυτές σχετίζονται με την ηθική και τη δικαιοσύνη. Πιστεύουμε ότι η κριτική σκέψη, διορατικότητα, και ηθική κρίση είναι ανεκτίμητη συστατικά για μια υγιή κοινωνία. Για το λόγο αυτό η UNESCO προσπαθεί να ενισχύσει τη φιλοσοφική προοπτική σε όλα τα προγράμματά της και τα πεδία δράσης.

UNESCO οδηγεί Παγκόσμια Ημέρα Φιλοσοφίας - αλλά δεν είναι δικό του. Ανήκει σε όλους, παντού, ποιος νοιάζεται για την φιλοσοφία.

Σε αυτή τη μέρα της συλλογικής άσκησης σε δωρεάν, αιτιολογημένη και ενημέρωσε σκέψης σχετικά με τις μεγάλες προκλήσεις της εποχής μας, όλους τους εταίρους της UNESCO (εθνικές κυβερνήσεις, δημόσιοι οργανισμοί και οργανώσεις, συμπεριλαμβανομένων των Εθνικών Επιτροπών για την UNESCO, τις σχετικές μη κυβερνητικές οργανώσεις, ενώσεις, πανεπιστήμια , ιδρύματα, σχολεία, UNESCO / UNITWIN Καρέκλες, Συνεργαζόμενων Σχολείων και Σωματεία και ούτω καθεξής) ενθαρρύνονται να διοργανώνουν διάφορα είδη δραστηριοτήτων - φιλοσοφικών διαλόγων, συζητήσεις, συνέδρια, εργαστήρια, πολιτιστικές εκδηλώσεις και παρουσιάσεις γύρω από το γενικό θέμα της ημέρας, με το συμμετοχή των φιλοσόφων και επιστημόνων από όλους τους κλάδους των φυσικών και κοινωνικών επιστημών, εκπαιδευτικοί, δάσκαλοι, φοιτητές, δημοσιογράφοι Τύπου και άλλων εκπροσώπους των ΜΜΕ, καθώς και το ευρύ κοινό.

Ένα ευρύ φάσμα των δραστηριοτήτων που θα οργανωθεί σε όλο τον κόσμο, για να γιορτάσουν τη φιλοσοφία και να προβληματιστούν σχετικά με το τι διακυβεύεται σε σκέφτεται σοβαρά για τις μελλοντικές γενιές.

Η άδεια για τη χρήση του λογότυπου της UNESCO από το 2012 Ημέρα Φιλοσοφίας World για τις δραστηριότητες που πραγματοποιούνται σε τοπικό, εθνικό ή περιφερειακό επίπεδο, έχει χορηγηθεί από την Εθνική Επιτροπή για την UNESCO της χώρας από τους διοργανωτές, ενώ για τις εκδηλώσεις που πραγματοποιούνται σε διεθνές επίπεδο, η άδεια να χρησιμοποιήσει το λογότυπό της έχει χορηγηθεί από έδρα της UNESCO στο Παρίσι, κατόπιν αιτήματος.

Εικονοθεραπεία 34

Για μεγέθυνση πατάτε ροδάκι και ανοίγει νέα καρτέλα με φακό +-



ΚΕΡΣΟΡΑΣ του Κωνσταντίνου Καραγάνη *

http://www.onestory.gr/post/35627065115

ΚΕΡΣΟΡΑΣ

του Κωνσταντίνου Καραγάνη *
.
Ο κέρσορας στον υπολογιστή του αναβόσβηνε ρυθμικά, σχεδόν σαν να το κορόιδευε. Σα να του έλεγε :’’Δεν ξέρεις τι σου γίνεται’’, ή ‘’Παράτα τα’’, ή ‘’Είναι μάταιο, σταμάτα να προσπαθείς, δεν πρόκειται να καταφέρεις τίποτα’’. Δεν ήταν διατεθειμένος να σταματήσει. Η κάθετη εκείνη γραμμή δεν είχε κανένα δικαίωμα να του πει τι θα κάνει. Άλλωστε οι καλές ιδέες έρχονται όταν δεν τις περιμένεις.
Η διαδικασία πάντοτε η ίδια. Τασάκι στα αριστερά, με στριφτά τσιγάρα, το πακέτο με τον καπνό, τα χαρτάκια και τα φιλτράκια σε απόσταση αναπνοής από το δεξί του χέρι, και ένα ποτήρι με μπόλικο πάγο και διαφορετικό πότό κάθε βράδυ. Σήμερα είχε σειρά το λικέρ μαστίχα. Καλή επιλογή για καλοκαίρι, και αναγκαία κατά μία έννοια, δεδομένου ότι το ούζο το τελείωσε χτες το βράδυ.
Είχαν περάσει σχεδόν 2 μήνες από τότε που αποφάσισε να ξανακάτσει μπροστά στην οθόνη του υπολογιστή του, και να ξαναγράψει. Με την μόνη διαφορά, ότι δεν είχε γράψει ούτε λέξη. Έχοντας ήδη δύο βιβλία στο ενεργητικό του, με το ένα να έχει πουλήσει σα φρέσκο φραντζολάκι, και το άλλο να ανεβαίνει συνεχώς σε πωλήσεις, είχε τον χρόνο και τον εκδοτικό του οίκο με το μέρος του. Είχε μόνο έναν εχθρό. Τον κέρσορα του. Αυτόν τον μικρό μπάσταρδο κέρσορα, ο οποίος συνέχιζε να αναβοσβήνει ειρωνικά μπροστά στα μάτια του. Ήξερε πως θα κέρδιζε. Ήξερε πως η ιδέα θα ερχόταν, και αποφάσισε να πάει να κοιμηθεί, και αύριο νύχτα ήταν. Θα πήγαινε το πρωί να κάνει τις εξωτερικές του δουλείες, το μεσημέρι μια βόλτα από την εφημερίδα, το απόγευμα για καφέ, και μετά το βραδινό φαγητό, ποτάκι, τσιγαράκι, υπολογιστής, μπαλκόνι και για ακόμα ένα βράδυ μάχη με τον κέρσορα. Για απόψε ηττήθηκε. Αύριο ποιος ξέρει;
Επαναληπτικός αγώνας. Δεν πίστευε στα προαισθήματα. Κι όμως, απόψε κάτι του έλεγε πως η ιδέα θα ερχόταν, και ένα ακόμα αριστούργημα θα γεννιόταν κάτω από τα δάχτυλά του. 3 και κάτι ώρες αργότερα, φαινόταν πως η ιδέα αργοπορούσε. Πως χάθηκε σε κάποια γωνία του μυαλού του. Το κινητό του το μόνο που κατάφερε είναι να μποτιλιάρει τους νοητούς του διαδρόμους λίγο περισσότερο. Σηκώθηκε απρόθυμα να απαντήσει, αφήνοντας το μικρό του φίλο να αναβοσβήνει χαιρέκακα. Μετά από 5 λεπτά βαρετής συνομιλίας με τον αρχισυντάκτη του, και υπεύθυνο της καλλιτεχνικής στήλης της εφημερίδας, επέστρεψε στην καρέκλα του, διατεθειμένος να δώσει μια μικρή πίστωση χρόνου στην ήδη καθυστερημένη επισκέπτριά του.
Με μία μικρή διαφορά. Φαίνεται πως εκείνη είχε έρθει. Ο κέρσορας είχε μετακινηθεί κάποιες θέσεις προς τα δεξιά. Γραμμένη στην οθόνη του μία πρόταση: «Πλέον ήταν αργά. Και το ήξερε». Κοίταξε την φράση με την απορία ενός παιδιού που του εξηγείς τη μοριακή διάσπαση του ατόμου. Αυτός την είχε γράψει; Αποκλείεται! Μέχρι να χτυπήσει το κινητό του δεν είχε γράψει ούτε μια λέξη. Ήταν σίγουρος για αυτό. Ή μήπως είχε γράψει; Όχι, δεν υπήρχε περίπτωση. Το θυμόταν πάρα πολύ καλά. Τότε πώς; Όσο και να είχε εξελιχθεί η επιστήμη, δεν είχε φτάσει ακόμα σε επίπεδο ικανό να «ξεκολλάει» κάποιον από το συγγραφικό του block. Αν όχι αυτός όμως, τότε ποιος; Η λογική του τον οδήγησε στο συμπέρασμα ότι ο υπολογιστής του είχε κάποιον ιό. Κάτι η ζέστη του καλοκαιριού, κάτι τα 4-5 ποτηράκια που είχε ήδη πιει, κατάλαβε πως η κριτική του ικανότητα δεν ήταν και πολύ της εμπιστοσύνης του.
Αρχίζει να πατάει το backspace, και γράμμα γράμμα είδε την φράση να χάνεται από μπροστά του. Σε αντίθεση με την έμπνευση τον κάλεσε η φύση, για μία αναγκαία επίσκεψη στο wc. Πάντα πίστευε πως το να πηγαίνεις στην τουαλέτα είναι χάσιμο χρόνου, σε αντίθεση με ορισμένους που το βλέπουν σαν ευκαιρία για διαλογισμό. Μετά από 10 λεπτά, επέστρεψε στο τραπέζι του στο μπαλκόνι.
«Αυτό δεν έπρεπε να το κάνεις..». Καινούρια έκφραση. Σίγουρα όχι από αυτόν. Αναρωτήθηκε αν η τρέλα του χτυπάει την πόρτα. Σίγουρος πια ότι ο υπολογιστής του έχει κάποιον ιό, αποφασίζει να σκανάρει για να σιγουρευτεί. 22 λεπτά αργότερα, η διάγνωση από το αντιβιοτικό του ήταν αρνητική. Υπολογιστής πεντακάθαρος. Το δάχτυλό του επιστρέφει στο backspace. Διαγράφει και την καινούρια φράση από την οθόνη του.
«Μην αντιδράς υπερβολικά. Δε σου πάει…»
Πως είναι δυνατόν; Σκέφτηκε. Και κάνει το προφανές. Απενεργοποιεί τον υπολογιστή του. Περιμένει. Στρίβει ένα τσιγάρο και περιμένει. Την αναμονή έσπασε ο ήχος μηνύματος από το κινητό του. Απρόθυμα το έπιασε στα χέρια του. Το ξεκλειδώνει. Το μήνυμα είχε άγνωστο αποστολέα. Και όχι μόνο αυτό. Ο αριθμός αποστολέα, δεν φαινόταν πουθενά.
«Σε είχα για πιο θαρραλέο. Άνοιξε σε παρακαλώ τον υπολογιστή. Και πρόσεχε αυτή τη φορά.»
Τι να προσέχει και από ποιόν; Ποιος κάνει πλάκες τέτοια ώρα; Και όπως συμβαίνει σε κάθε άνθρωπο, η περιέργεια, η οποία σπανίως ευθύνεται για το ποσοστό θνησιμότητας σε οικόσιτα αιλουροειδή παρά την λαϊκή ρήση, τον κατέκλυσε. Ενεργοποιεί τον υπολογιστή του. Η λευκή σελίδα με τον κέρσορα εκεί. Αγέρωχη και ακλόνητη.
«Ωραία. Και τώρα που συνεννοηθήκαμε πάμε πάλι από την αρχή».
Αυτό που σκέφτηκε ήταν να αρχίσει να πληκτρολογεί απαντήσεις, σε αυτόν τον άγνωστο αποστολέα. Η λογική του πάντα περνάει στο προσκήνιο. Τώρα του υπαγόρευε ότι κάποιος hacker έχει μπει στον υπολογιστή του και θέλει να παίξει. Αποφασίζει λοιπόν να συμμετέχει.
-Ποιος είσαι;
«Δεν έχει καμία σημασία. Δεν με περίμενες ε;»
-Αν δεν ξέρω ποιος είσαι πώς να σε περιμένω. Ποιος είσαι;
«Θα σταματήσετε όλοι να μου κάνετε αυτή την ηλίθια ερώτηση; Σημασία έχει τι είμαι εδώ να προσφέρω. Όχι ποιος είμαι».
-Δεν νομίζω ότι είναι ώρα για πλάκες.
«Ποιος μίλησε για κάτι τέτοιο; Υπομονή… Κάθε πράγμα στον καιρό του δε λένε;»
-Πως έμαθες τον αριθμό του κινητού μου;
«Ξέρω πολύ περισσότερα για εσένα από εσένα»
-Πες μου ποιος είσαι γιατί αλλιώς σβήνω υπολογιστή και κινητό. Να δω μετά πως θα κάνεις τις πλάκες σου.
«Δε νομίζω ότι θες κάτι τέτοιο. Στη ζωή πρέπει να μάθεις να περιμένεις.»
-Ό,τι πεις. Αντίο φίλε…
«Σου είπα μία κουβέν………….»
Και ο υπολογιστής έκλεισε. Γρήγορα πιάνει το κινητό στα χέρια του για να απενεργοποιήσει και αυτό. Ακούγεται ο ήχος μηνύματος για ακόμη μία φορά. Θα μπορούσε να κλείσει τη συσκευή. Αλλά είπαμε. Ο άνθρωπος θα είναι πάντα δέσμιος της περιέργειας του. Διαβάζει το μήνυμα του άγνωστου αποστολέα.
«Οι κανόνες είναι δικοί μου. Πήγαινε στη θέση σου»
Ο ήχος του υπολογιστή του που άνοιξε τον έκανε να στραφεί προς τα εκεί. Κάθισε στην καρέκλα του σχεδόν τρομαγμένος. Ακόμα ένα τσιγάρο.
«Και τώρα που σιγουρεύτηκες ότι δεν κάνω πλάκες, θα κάτσεις σα καλό παιδάκι στην καρεκλίτσα σου να μιλήσουμε σαν άνθρωποι; Συγνώμη. Να μιλήσουμε σκέτο, ήθελα να πω»
-Τι είσαι;
«Επιτέλους. Και μια σωστή ερώτηση. Η απάντηση όμως αργεί ακόμα. Ας απαντήσουμε σε κάτι άλλο πρώτα. ΕΣΥ τι είσαι»
-Τι εννοείς;
«Για να καταλάβεις τι γίνεται σήμερα, πρέπει πρώτα να μπορείς να απαντήσεις στο ποιος και τι είσαι εσύ ο ίδιος. Τα υπόλοιπα θα έρθουν φυσικά»
-Δεν υπάρχει τίποτε το φυσικό σε αυτό που γίνεται τώρα.
«Κάνεις για ακόμα μία φορά λάθος. Πρέπει να μάθεις ότι τα πάντα στη ζωή είναι φυσικά. Αρκεί να θες να το δεις έτσι»
-Πες μου σε παρακαλώ τι θες από εμένα
«Το ζήτημα είναι να δεχτείς αυτό που έχω να προσφέρω εγώ σε εσένα. Το αντίστοιχο τίμημα, πίστεψέ με, θα είναι πολύ μικρότερο, συγκριτικά με την προσφορά μου»
-Δε σε καταλαβαίνω
«Λογικό. Μιλάω με γρίφους… αχαχαχαχαχα»
-Αυτό είναι αλήθεια.
«Ξεκινάμε λοιπόν απλά. Για αρχή θέλω να θεωρήσεις ότι είμαι απλά ένας άνθρωπος με τον οποίο συνομιλείς ηλεκτρονικά. Ένας άγνωστος σε κάποιο chat room, ή ένας φίλος σου που έχεις να μιλήσεις καιρό»
-Είναι πολύ δύσκολο να δεχτώ κάτι τέτοιο…
«Έλα τώρα. Συγγραφέας είσαι. Βάλε την φαντασία σου να δουλέψει. Μην γίνεσαι ρεαλιστής. Πως με φαντάζεσαι; Είμαι ψηλός; Είμαι κοντός; Άσχημος; Όμορφος;»
-Δεν ξέρω.
«Λογικό. Είπα βάλε την φαντασία σου να δουλέψει. Ξέχνα την λογική για απόψε.»
-Είσαι κοντός, χοντρός και άσχημος…
«Διακρίνω μία ενόχληση. Αλλά δεν πειράζει. Ωραία λοιπόν. Είμαι ένας κοντός χοντρός και άσχημος. Κλισε μεν, αλλά θα το δεχτώ»
-Πες μου τι θες…
«Χάνεις την υπομονή σου έτσι; Εντάξει λοιπόν. Αφού δεν θες να καταλάβεις, θα περάσω απευθείας στο κυρίως πιάτο του αποψινού δείπνου. Σου προσφέρω την αθανασία. Το όνομά σου στις μεγαλύτερες λίστες συγγραφέων. Το βιβλίο σου μεταφρασμένο σε όλες τις γλώσσες του κόσμου, και εσύ ένα συγγραφέας αναγνωρίσιμος σε όλο τον κόσμο. Πως σου ακούγεται;
-Τι θες να πεις;
«Ξέρεις να διαβάζεις υποθέτω. Ακριβώς τα παραπάνω. Σου προσφέρω μία θέση στο πάνθεον των συγγραφέων ανά τον κόσμο.»
-Και πως θα γίνει αυτό;
«Αν δεχτείς, θα αρχίσει να σχηματίζεται στην οθόνη σου ένα κείμενο. Θα ξεδιπλωθεί μπροστά σου ένα ολόκληρο συγγραφικό έργο. Που όμοιό του δεν θα έχει υπάρξει ξανά. Θα είναι η επιτομή σου. Το απαύγασμά σου. Το καλύτερο βιβλίο που μπορεί να γράψει ποτέ συγγραφέας. Και η αθανασία θα είναι απλά ένα βήμα μακριά.»
-Γιατί εμένα;
«Γιατί σε είδα σε ένα περιοδικό και σε συμπάθησα! Τι ηλίθια ερώτηση είναι αυτή; Γιατί πρέπει να μάθεις να πληρώνεις για την καλοτυχία σου. Για αυτό. Ακόμα δεν καταλαβαίνεις τι γίνεται και με εκνευρίζεις.»
-Αν δεν δεχτώ;
«Κανείς δεν λέει όχι. Μόλις διαβάσεις αυτό που σου προορίζεται θα θέλεις να μπει το όνομά σου, έστω και στο οπισθόφυλλο.»
-Δεν μπορείς να με αναγκάσεις.
«Δεν χρειάζεται… Περιμένω την απάντησή σου»
-Με τι αντάλλαγμα;
«Να και μία σωστή ερώτηση»
-Τι θα πρέπει να κάνω;
«Κάτι πολύ απλό. Όλοι οι μεγάλοι καλλιτέχνες, αναγνωρίζονται μετά θάνατον.
-Δηλαδή;
«Σου προσφέρω την αθανασία σε αντάλλαγμα για την ασήμαντη ζωή σου»
-Η ζωή μου δεν είναι ασήμαντη.
«Άσε να το κρίνουν άλλοι αυτό. Λοιπόν δεν έχουμε πολύ χρόνο»
-Αυτό που λες δεν είναι λογικό.
«Αυτό που λέω είναι απόλυτα λογικό, αρκεί να θες να δεις το πόσο λογικό είναι, και θα γίνει».
-Δεν μπορείς να με αναγκάσεις να κάνω κάτι τέτοιο. Και αν δεχτώ πως θα πάρεις εσύ το αντίτιμό σου;
«Για συγγραφέας είσαι πολύ πεζός. Απορώ πως έχεις κοινό που σε διαβάζει. Ωραία λοιπόν θα σε πείσω. Σχετικά εύκολα πιστεύω.»
Ένα παράθυρο άνοιξε στην οθόνη του από το πρόγραμμα επεξεργασίας κειμένου που χρησιμοποιούσε. Χωρίς εκείνος να πληκτρολογεί ένα κείμενο άρχισε να σχηματίζεται μπροστά από τα μάτια του. Και όπως ήταν αναμενόμενο άρχισε να διαβάζει.
Και ήταν απλά εκπληκτικό. Όσο διάβαζε τόσο ήθελε να μην τελειώσει. Ήταν ό,τι καλύτερο είχε διαβάσει ποτέ του. Το δικό του best seller ήταν οδηγός μαγειρικής μπροστά σε αυτό το καταπληκτικό κείμενο.
Γεννήθηκε λοιπόν μέσα του η επιθυμία που ο αντίπαλος του τον είχε προειδοποιήσει. Ναι. Ήθελε το όνομά του σε αυτό το κείμενο. Πάση θυσία. Ήθελε ο συγγραφέας αυτού του κειμένου να είναι ο ίδιος. Με κάθε κόστος. Όσο διάβαζε τόσο αυτό το συναίσθημα γινόταν μεγαλύτερο. Και πλέον ήταν σίγουρος ότι πρέπει να αποκτήσει αυτό το κείμενο. 1068 σελίδες και 15 ώρες αργότερα, γράφτηκε η λέξη «ΤΕΛΟΣ»
Στο πρώτο παράθυρο του άγνωστου αποστολέα, γράφτηκε μία ακόμα φράση…
«Λοιπόν; Είχα δίκιο;»
-Ναι. Απόλυτο. Δεν έχω διαβάσει καλύτερο πράγμα στη ζωή μου. Θέλω το όνομά μου σε αυτό το κείμενο.
«Η ανταλλαγή ξέρεις τι περιλαμβάνει. Το κείμενο έχει σταλεί ήδη στον εκδότη σου. Οι οικογένειά σου θα λάβει όλα τα έσοδα από τις πωλήσεις. Αλλά τώρα πρέπει να σε χαιρετήσω. Μου οφείλεις κάτι»
Το χέρι του έπεσε αργά πάνω στο χερούλι της καρέκλας. Τα μάτια του έκλεισαν. Για πρώτη φορά στη ζωή του ήταν πλήρης, γεμάτος. Το χαμόγελό του ήταν πλατύ. Το τσιγάρο έπεσε από τα δάχτυλά του κάνοντας μία καφέ κηλίδα καψίματος στο πλακάκι. Η καρδιά του έκανε τον τελευταίο της χτύπο. Η τελευταία του πνοή έφυγε από μέσα του, σαν ένας μικρός αναστεναγμός.
Ο υπολογιστής του έσβησε. Και ο κέρσορας εξαφανίστηκε ικανοποιημένος. Είχε κερδίσει.
~
«Ίσως το καλύτερο έργο των τελευταίων ετών. Ένα πραγματικό αριστούργημα»
-Washington Post
«Το κύκνειο άσμα του έμελλε να γίνει το καλύτερο έργο του»
-New Yorker
«Ο συγγραφικός κόσμος θρηνεί τον χαμό ενός από τους περισσότερο ταλαντούχους συγγραφείς του κόσμου»
-SUN
«Ένα έργο γεμάτο ζωή. Αξίζει να είναι η παρακαταθήκη του»
-Le Monde
 .
Ο Κωνσταντίνος Καραγάνης γεννήθηκε ένα χρόνο πριν την προβολή της Φρουτοπίας από την ΕΡΤ. Φανατικός και μανιακός τηλεορασάκιας. Είναι επαγγελματίας ηθοποιός, αλλά με ψωνάρα που εξαπλώνεται και σε άλλα είδη. Τρομάρα του. Γράφει μόνο όταν έχει έμπνευση, δηλαδή σπανίως. Μεγάλο πάθος ο κινηματογράφος. Μότο ζωής: Η ζωή μου (μας) αντί για κύκλος, τριγωνάκι σκαλινό. Κατά βάθος είναι σοβαρό άτομο. Νομίζει…
[ blog ] [ facebook ] [ twitter ] [ e-mail ]

Απόσπασμα από «Το μυστικό του Αδάμ» Γκιγιέμο Φερράρα – εκδ. Λιβάνη



«Οι χαλαζίες μπορούν να δημιουργήσουν έναν έντονο συλλογικό αντίκτυπο επαναπρογραμματισμού στον γενετικό κώδικα», είπε ο Αχιλλέας. «Αυτό είναι το πιο σημαντικό τώρα».


«Αν συμβεί η ανάληψη σε μια ανώτερη διάσταση του είδους εφαρμόζοντας αυτή τη θεωρία, δε θα χρειαστεί να κάνουμε τίποτ' άλλο;» ρώτησε η Αλεξία.


«Δεν είναι έτσι, κόρη μου», απάντησε ο Αχιλλέας. «Όποιος δεν έχει εναρμονίσει τα ζωτικά του συστήματα και δεν πάλλεται στο επίπεδο της νέας συμπαντικής ενέργειας δε θα περάσει την παλμική πύλη».


«Τι πιστεύεις ότι θα συμβεί σε όσους δεν είναι στην ίδια συχνότητα;» ρώτησε με ενδιαφέρον η Αλεξία.


«Πολύ φοβάμαι ότι δε θα αντέξουν ένα ενεργειακό και νοητικό αντίκτυπο τέτοιας εμβέλειας. Είτε θα πεθάνουν είτε θα τρελαθούν, δεν ξέρω. Γι' αυτό είναι σημαντικό να μοιραστούν οι χαλαζίες και να έρθει ο κόσμος σε επαφή με τη Φιλοσοφική Λίθο. Πρέπει να ξυπνήσουν επειγόντως».


Ο Αδάμ κοίταξε ξανά τα σύμβολα που ήταν χαραγμένα στην πλάκα: την ένωση του θηλυκού με το αρσενικό και την άνοδο του φιδιού, του απόκρυφου συμβόλου της σεξουαλικής ενέργειας.


«Εκείνο που δεν ξέρουν είναι ότι η πλάκα των Ατλάντων που κρατάς τώρα, Αδάμ, και που πέρασε από τα χέρια πολλών σοφών λεγόταν στην πραγματικότητα Πλάκα του Πεπρωμένου. Περιέχει όλη την ιστορία που έχει γνωρίσει και θα γνωρίσει ποτέ η ανθρωπότητα».


Παρατήρησαν την πλάκα πολύ προσεκτικά και ο Αχιλλέας άρχισε ξανά να μιλά ξετυλίγοντας τις γνώσεις του, σαν ζωντανή εγκυκλοπαίδεια. Ύστερα θα μάθαινε ότι το σκοτάδι στο οποίο είχε μείνει για αρκετές μέρες είχε ενεργοποιήσει την επίφυσή του, κάτι που γίνεται βιοχημικά κυρίως στο σκοτάδι. Γι αυτό εκείνη τη στιγμή βίωνε τέτοια πνευματική διαύγεια.


Ο αρχαιολόγος έκανε κάμποσα βήματα προς το παράθυρο.


«Η λέξη Γένεση προέρχεται ετυμολογικά από το γόνο, το γονίδιο και από εκεί παράγονται οι λέξεις γενετική, γένος, γενετικός, γενιά, γενεαλογία. Το πρόγραμμα που δουλεύω εδώ και τόσο καιρό, το Μυστικό του Αδάμ, θα αποδείξει ότι η πραγματική συγγένεια του Αδάμ και της Εύας δεν ήταν αυτή που μας περιγράφουν. Η λέξη "μυστικό" προέρχεται από τη λέξη "έκκριση" και ξέρουμε ότι το όνομα Αδάμ ίσως δόθηκε για να ονομαστεί το DNA, άρα έχουμε να κάνουμε με... την έκκριση του DNA».


Στο δωμάτιο επικράτησε σιωπή.


«Η έκκριση του DNA;» επανέλαβε μπερδεμένη η Αλεξία.


«Το πιο σημαντικό πράγμα στο ανθρώπινο σώμα...» πρόσθεσε ο Αχιλλέας.


«Το αίμα;» ρώτησε η Αλεξία.


«Και το σπέρμα. Αυτά τα δύο δεν μπορούν να παραχθούν στο εργαστήριο` είναι θεία δώρα, δε δημιουργούνται με προϊόντα της Γης. Ο πραγματικός σπόρος, που έχει την απαρχή του στο συμβολικό Αδάμ και στην Εύα, ζούσε σε μια κατάσταση πεφωτισμένης συνείδησης, παραδεισιακή, συνδεδεμένος με την Πηγή. Ύστερα άρχισε να χάνεται σταδιακά ο σύνδεσμος, γιατί δε χρησιμοποιούνταν κατάλληλα η δύναμη του φιδιού, δηλαδή η σεξουαλική ισχύ. Αυτό επηρέασε το γενετικό κώδικα του αρχικού φωτός. Εκεί άρχισε η απώλεια της παραδεισιακής συνείδησης, η Πτώση που αναφέρει η Βίβλος. Οι επόμενες γενιές, όταν συνειδητοποίησαν ότι είχαν χάσει την παραδεισιακή συνείδηση, αναγκάστηκαν να εφαρμόσουν τη σεξουαλική αλχημεία για να την επανακτήσουν».


Ο Αχιλλέας πλησίασε το σεξολόγο.


«Γι' αυτό σε κάλεσα να έρθεις εδώ. Οι μελέτες σου στη σεξολογία θα μπορέσουν να εδραιώσουν καλύτερα αυτές τις πρακτικές».


«Πάντως», πρόσθεσε ο Αδάμ, «έχουν μείνει πολύ λίγοι γνωστικοί και ταντρικοί και ασκούν ελάχιστα αυτή τη σεξουαλική μέθοδο. Αχιλλέα, πιστεύεις ότι αυτό είναι που θα ανακτήσουμε;»


Ο αρχαιολόγος βολεύτηκε στην καρέκλα του.


«Τα τελευταία τελετουργικά ευρείας κλίμακας έγιναν στην Ηλιούπολη, σης Θήβες, στη Μέμφιδα, στο Λούξορ, στην αρχαία Αίγυπτο και στην Ινδία. Μάλιστα εκεί τελείωσαν, ακολουθώντας πάντα τα διδάγματα του Ερμή του Τρισμέγιστου, που είναι γνωστός και ως Τοθ ο Άτλαντας για τους Αιγύπτιους. Ήταν ερμητικά τελετουργικά με σκοπό τον ερεθισμό του εγκεφάλου και της συνείδησης. Αυτό είναι ακόμα καταγεγραμμένο στον αιγυπτιακό πολιτισμό στο Βιβλίο του Τοτ, αλλά λίγοι του δίνουν σημασία».


Ο Αδάμ σημείωσε: «Στην Ινδία η ίδια διδαχή αποκαλύφθηκε από τον ταντρικό θεό Σίβα και καταγράφεται στα Τάντρα, τα ιερά βιβλία. Πάντως διαισθάνομαι ότι πρέπει να πάμε προς κάτι ανώτερο. Η εξέλιξη μοιάζει με σπείρα. Δε νομίζω ότι θα επιστρέψουμε στην εποχή της ανταλλαγής αγαθών, αλλά ότι θα κάνουμε ένα ανώτερο άλμα συνείδησης. Τουλάχιστον έτσι ελπίζω», είπε ο σεξολόγος αναστενάζοντας.


Επικράτησε μια στιγμιαία σιωπή. Όλοι εμπέδωναν τις πληροφορίες προσπαθώντας με τη βοήθεια των υποθέσεων να ξεκαθαρίσουν την κατανόησή τους.


«Παραλίγο να το ξεχάσω», είπε ο αρχαιολόγος χωρίς να πάρει ανάσα. «Κάτι ακόμα για το έργο του Σελντρέϊκ. Σύμφωνα με την υπόθεση της μορφικής αντήχησης, αν αφυπνιστεί η εσωτερική αίσθηση με την ενίσχυση του νου και του DNA, θα ήταν εύκολο να αναπτύξει κανείς νέες έμφυτες δυνάμεις, άγνωστες ως τώρα, όπως η τηλεπάθεια, η αστρική προβολή, το προαίσθημα ή οι πνευματικές αισθήσεις».


«Συμπίπτει με τους Μάγια», αναφώνησε ο Αδάμ.


«Ο Σελντρέϊκ ήταν εμπνευσμένος άνθρωπος, έτσι δεν είναι;» ρώτησε η Αλεξία.


«Αν είχε ζήσει στην αρχαιότητα, θα βρισκόταν στην κλίμακα του Πυθαγόρα, του Ιπποκράτη ή του Σωκράτη», πιθανολόγησε ο Αχιλλέας.


Η Αλεξία συνοφρυώθηκε έκπληκτη. Ο πατέρας της πήρε βαθιά ανάσα και συνέχισε.


«Ο Σελντρέϊκ εμβαθύνει και την ιδέα ότι ο νους δε βρίσκεται μέσα στο κεφάλι, αλλά επεκτείνεται προς τα έξω. Αυτό θα αποδείκνυε γιατί καμιά φορά νιώθουμε να μας παρατηρεί κάποιος χωρίς να τον βλέπουμε ούτε να τον ακούμε. Όπως ο ποδοσφαιριστής που συγχρονίζεται με το συμπαίκτη του και ξέρει, από την εσωτερική αίσθηση, τι θα κάνει ο άλλος παίκτης με την μπάλα. Ή ένα θύμα που νιώθει να απειλείται από έναν κυνηγό πριν ακόμα τον δει. Ο Σελντρέϊκ έλεγε ότι αυτό συμβαίνει, γιατί τα πεδία του νου είναι συνδεδεμένα με την ίδια δύναμη την ίδια στιγμή. Είναι σύνηθες και στα δίδυμα αδέρφια, που λένε ότι ξέρουν πότε ο αδερφός ή η αδερφή τους έχει κάποιο πρόβλημα, παρόλο που τους χωρίζει αρκετά μεγάλη απόσταση».


Ο Αχιλλέας έμοιαζε με αρχαίο σοφό που μοιράζει τα διδάγματά


«Με συγχωρείτε που θα αναγκαστώ να τονίσω τη λογική και πρακτική πλευρά αυτής της κουβέντας», είπε η Αλεξία συνηθισμένη στο να αποδίδεται εκείνη η ιδιότητα πάντα και μόνο, αν και λανθασμένα, στους άντρες φιλοσόφους, «αλλά πρέπει να φύγουμε από εδώ». «Ίσως είναι κι αυτό κομμάτι της αλλαγής», υποστήριξε ο Αχιλλέας σαν να μην την είχε ακούσει. «Ο άντρας γίνεται πιο διαισθητικός και ευαίσθητος και η γυναίκα πιο λογική και πρακτική».


«Δεν ξέρω, μπαμπά», είπε εκείνη. «Όμως πρέπει να μάθουμε τι συμβαίνει στον έξω κόσμο. Και επείγει να φύγουμε από εδώ. Δεν ξέρουμε τι άλλα στοιχεία έχουν για μας οι άνθρωποι της Μυστικής Κυβέρνησης».


«Τώρα, φεύγουμε», υποσχέθηκε ο Αχιλλέας. «Κάτι τελευταίο. Είναι σημαντικό για να οργανωθούμε».


Η Αλεξία ήξερε ότι, όταν ο πατέρας της είχε έμπνευση, ο χρόνος δεν υπήρχε.


«Σε ακούμε», αποκρίθηκε. «Τι είναι;»


«Ο Σελντρέϊκ ανέφερε και τη θεωρία της μορφικής αιτιότητας. Έλεγε ότι όλα τα πράγματα οργανώνονται από μόνα τους ακολουθώντας το κοινό πρότυπο. Ένα άτομο δε χρειάζεται να δημιουργηθεί από κάποιον εξωτερικό παράγοντα, οργανώνεται μόνο του. Τα μόρια και οι κρύσταλλοι δεν οργανώνονται από τους ανθρώπους κομμάτι κομμάτι, αλλά κρυσταλλώνονται αυθόρμητα».


«Πού θέλεις να καταλήξεις, μπαμπά;»


«Πρέπει να δούμε πώς θα εφαρμόσουμε τις θεωρίες του, ώστε να συντονίσουμε ατομικά και συλλογικά τους χαλαζίες με το κοινό πρότυπο ενέργειας της μονάδας. Μία μόνο αποικία του νου, ένα μυαλό οργανωμένο για να λαμβάνει την ενέργεια που θα μας κάνει-να περάσουμε από τη μία διάσταση στην άλλη».


Ο Αδάμ έκανε δύο βήματα και τον πλησίασε. Εκείνη η πληροφορία ήταν ζωτικής σημασίας και ήθελε να την αφομοιώσει.


«Αχιλλέα, ο μόνος τρόπος να ενισχύσουμε το χαλαζία σε ένα συλλογικό νου είναι ο ομαδικός διαλογισμός, ένα κοινό πνευματικό τελετουργικό με πολύ κόσμο».


Απόσπασμα από «Το μυστικό του Αδάμ» Γκιγιέμο Φερράρα – εκδ. Λιβάνη

Δημοφιλείς αναρτήσεις